《典谜谭薮》之八

   史称和氏璧者，楚人卞和得璞玉于荆山，献之楚厉王，王使玉工相之，曰石也，刖其左足；及楚成王即位，和复献之，玉工又以为石，王怒刖其右足。以“两刖卞和之足”射二口语：“苦楚、唔北玉”(北乃识之音也)——楚文王即位，卞和又欲往献，奈双足已失，“乃抱璞哭泣于荆山之下”，橐园以之射《西厢记》：“奈玉人不见”(玉字顿读)。王使玉人剖之，果为美玉，因制为璧．故称和氏璧。昭阳灭越，败魏，有大功劳，王以璧赐之．楚相昭阳亡璧。因张仪尝从楚相饮，门下意仪盗璧，笞之，仪垂死得释，璧亦辗转为赵惠文王所得，秦王欲以十五城易之，有人以“欲以十五城易之”，射石人：“秦钟、宝玉”。寓意欠全；尝拟以射五石人，底为“秦钟、妙玉、贾宝玉、赵国基、赖大”。此处贾作买解，此交易因秦不予赵城，赵亦不予秦璧而告吹，不然，赵之国基，将因之赖大焉。后人每以价值连城一语以称珍贵之物，即本于此。唐杨炯有“赵氏连城璧，由来天下传”之句。

    赵使蔺相如奉璧人秦，秦王大喜，以璧示美人及左右，相如知秦王无意偿赵城，乃前曰：“璧有瑕，请示王。”王授璧，相如因持璧却立倚柱，怒发冲冠，责秦王相欺，欲以头与璧俱碎于柱；秦王恐其破璧，召有司按图指从此以往十五都予赵，相如度秦王之诈，佯为予赵城，实不可得，乃谓秦王曰：“和氏璧，乃天下所共传宝也，赵王不敢不献，赵王送时斋戒五曰，今王亦宜斋戒五日……相如度秦王虽斋，决负约不偿城，“乃使其从者衣褐，怀其壁从径道亡”。以此可射《西厢记》句：“玉人儿归去得疾”。此完璧归赵之出典也。

    屈原者名平，为楚怀王左徒，正道直行，竭智尽忠。信而见疑，忠而被谤，乃怨而作《离骚》。怀王受欺于张仪，与秦战又败，时秦昭王与楚婚，欲与怀王会，屈平谏以勿行，弗纳，王行，入武关，秦伏兵绝其后，因留王以求割地，王怒不听，走越，越弗纳，复之秦而客死焉。顷襄王立，令尹子兰短屈原于王，王怒，迁之。屈原既放……心烦意乱，不知所从，乃往见太卜郑詹尹曰：“余有所疑，愿因先生决之。”——以之射成语：“屈指一算”。——詹尹端荚拂龟曰：“君将何以教之?”屈原曰：“吾宁悃悃款款，朴以忠乎?”……“宁诛锄草茅，以力耕乎?”以之射《幼学琼林》二连：“问舍求田、原无大志”。——“默默兮，谁知吾之廉贞”，可射五言唐诗：“无人信高洁”。此则以面就底，属白描者也。——詹尹释荚而谢曰：“夫尺有所短，寸有所长……数有所不逮，神有所不通”，“龟荚诚不能知此事”，有以之射《易经》：“其辞屈”。原欲其一算，而詹尹辞之也。又自撰句“屈原既放汨罗沉”，射潮州俗语句：“平流死水”。社兄山夫以“故忧愁幽思而作离骚”，射七言唐诗句：“似诉平生不得志”；余则以“屈子怨何深”设问，射：“报答平生未展眉”。