氏族宗源

天南海北的移民聚合在柞水，黄河、长江两大文化圈交融在柞水，这就是柞水县域文化的特殊性。估摸在全国两千多个县市中，象柞水这样的县域文化现象，实属罕见。
　　氏族宗源，反映了移民的迁徙历史轨迹，记述了姓氏文化、族谱文化、民俗文化、族规族训文化、宗祠陵园文化等多元文化现象。它不仅是人们寻根问祖的历史资料，而且是构建和谐社会的重要因素。浏览移民宗源，可以唤起人们热爱祖国，热爱家乡，投身建设家乡，倾心建设新柞水的精神和热情。移民的历史背景 　　柞水县域人烟，多系朝廷移民和民间流民聚合构成。朝廷移民主要是唐代、明代和清代三个朝代。
　　唐代的咸宁县，已将今柞水界牌弯以北划归咸宁县。当时界牌弯以北至秦岭主脊一带，原始森林密布，基本上没有人烟，是一处空旷的无人区域。随着秦岭各个峪道的逐步开通，咸宁县则将本县人口向秦岭南坡移居，让其开发县域边陲地带。这种移民，属于县内均衡人口的措施，在社会上没有引起大的波动，也没有产生较大的社会影响。
　　明代洪武时期，先将“关陕人”向岭南移居。“关陕”系指河南陕县以西至甘肃嘉峪关以东的黄河中上游地域。八百里秦川居中，故称“关中”。这一时期移居柞水的人口，主流来自甘肃南部（甘南）和陕西关中。后来再把中原人（山西、河南、河北）即黄河中下游密集的人口，向全国各地分流迁移。其中，有直接移居柞水的，也有辗转多次后移居柞水的人口。关陕移民和中原移民迁居柞水被称为“本地人”，约占移民总数的30%左右。
　　清代康熙、乾隆至咸丰年间，朝廷从长江流域的湖北、湖南、安徽、江西、江苏、浙江、广东、广西等省向陕西移民，其中迁入柞水的人口被称为“下户人”，约占移民总数的40%多。
　　逃荒流民，情况比较复杂，朝朝代代皆有，难以作出精确统计，估计约占全县人口的20%。本县土著人虽少，但在史前时期就有人类活动，只因缺乏源流文化记载，后辈人又说不清楚，故难以肯定，粗略估计约占全县人口的10%。
　　
移民资料综合分析　　清光绪年间编纂出版的《孝义厅志》，统计移民落户厅境的烟户约十之三为北方（黄河流域）人，十之五为南方（长江流域）人。尽管孝义厅的政区与今柞水县的政区有较大的差别，但从这次政协征集的移民宗源资料中，推算出北方移民仍占十分之三，南方移民占十分之五略多一点（不到十分之六）。由此可以得出两个结论：一是清代至今移民在境内是相对稳定的，变化不明显；二是说明镇安、柞水两县移民的源流基本一致，没有多大区别。
　　这次编写柞水县域文化丛书时，共征集移民氏族资料116份，从中可以窥视到隋唐时期的移民多系商户，且聚居在街镇。而明清两代的移民布满社川、金井、乾佑河三大流域，甚至使高山深沟都有了人烟。这种状况说明，明清两代使柞水地域由原始森林地带得到开发而变为农耕时期。
　　从120份移民氏族资料中，可以看出属于朝廷政令移民为59户，民间自流移民（主要是逃荒）为61户，说明朝廷移民和民间移民各占一半。当然，120份移民宗源资料，不是柞水县境移民的全部，在境内较为有影响的姓氏，如柯、祝、袁、鲁、阮、廖、沈、饶、孙、简等比较有影响的户族，因无人提供资料而未编入。千人以上的39个姓氏中，也有5个姓氏没有提供宗源资料。因此，这116份移民资料，仅相当于抽样的部分资料，即便如此，这些资料基本上把境内较大的姓氏户族都跃然纸上，由此可窥视移民的全貌，其代表性是不用置疑的。
　　清代光绪年间所反映的移民来自国内19个省区（不含陕西），而这次征集的移民资料来自大陆16个省区（含陕西关中），相差云南、贵州和四川3个省没有征集到移民资料。其原因可能是以上3省有少数流民移居孝义厅，而且这些流民估计是小户氏族，在此地的繁衍不茂所致。况且云南、贵州在明代是移入的重点区域之一，而四川在清代和陕西一样，同时都是“湖广填四川”、“湖广填陕西”的“迁海令”所指令的移入省份。另外，从移民流源资料中，可以看出明代朝廷把黄河流域的人迫迁到长江流域各省，到了清代朝廷又把其中一部分人迫迁到陕西、四川。其中迁徙到柞水的这类移民占移民的三分之一。
　　从全县征集的120份移民资料中，筛选辑入本书的94份，尚有26份资料未录入。其原因大致有以下几种情况：一是原资料只提及是从山西大槐树迁陕而来，未注明朝代、州府、邑村，且年代比较含糊，属于来龙去脉不详的资料。这类资料，是因明代迁移各地的烟户，不准说出迁出地址，让移民忘却原籍所致。二是撰写的资料，是老辈人的口传，且传说不一，既无家谱资料，又无墓碑佐证，属于是是而非。三是移居柞水的小户人家，在此已繁衍数代人，因生活窘迫而无暇过问祖籍，与祖籍无任何往来，提供资料属于片言只语。四是县境内的易地迁移，不属于本文征集的范围，如从凤凰镇迁入两河乡，从曹坪镇迁入丰北河乡，而未注明先祖原籍。五是征集资料中，从不同乡镇提供的资料，系同姓同宗，且原籍相同，完全是重叠资料，在处理这类资料时，依据大户辑入，对同氏族的小户注明在大户中的迁徙分布中。