“多为少善，不如执一。”(《颜氏家训》)
——干得多而干得好的少，就不如干好一件事。
当作则做，当止则止；善事为之，恶事避之。(《颜氏家训》)
“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。”(清代彭端淑《为学一首示子侄》)
1四戒为：一戒贪睡晚起床，二戒懒惰不用功，三戒奢华图享受，四戒骄傲目无人。四宜则为：一宜勤苦读书，二宜尊敬老师，三宜爱护众人，四宜谨慎饮食。(纪氏教子提出了 “四戒”与“四宜”的八条原则)
“发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，取平处坐，向宽处行。”(荣氏祖训)
——老话说：“小时享福，老来受苦；小时吃苦，老来享福”，与荣氏祖训为异曲同工之妙。
“饮食必慎节，字画必楷正，容貌必端庄，衣冠必肃整，步履必安详，居处必正静。”(常氏家训)
——六句话，则从六个方面更加细致具体地作出了规定。饮食必慎节，既强调了节制与勤俭的治家观念，又表达养生的观点。以下五条则突出了“礼”的内涵要求。怎样做到“字画必楷正”呢？首先从小读书必须认真稳重，而不能潦草马虎，写字作画才有正确的标准；其次学习文化必须是正统国学才是楷正的根本；第三以楷正的字画显现于外，说明内在素质很高，才能得到别人的真正尊重。作为晋商子弟必须以经商为主，而经商必须得和各色人等打交道。那么容貌端庄给人以信，衣冠肃整给人以敬，步履安详给人以稳，居处正静给人以正。如果以这样近乎完美的行为举止为人做事，成功的概率会很高。
“做事必谋始，出言必顾行。”(常氏家训)
“常德必固持，然诺必重应，见善如己出，见恶如己病。”(常氏家训)
——从固德、重诺、从善、嫉恶四个方面予以强调和强化。
家勤则兴、人勤则健，能勤能俭、永不贫贱”(曾国藩家训)
“家勤则兴，人勤则健”；“劳则善心生，逸则淫心生”；“勤则有材而见用，逸则无能而见弃”。 (曾国藩家训)
“以和相处，不可轻慢，酒饭宜松，礼貌宜恭” 。(曾国藩家训)
“有钱有酒款远亲，火烧盗抢喊四邻”。 (曾国藩家训)
慎独心安、主敬强身、仁民达人、勤俭神钦。(曾国藩家训)
——曾国藩给自己的两个儿子纪泽和纪鸿写有四条在今天来说仍有借鉴意义的四条训则：一是慎独心安。即在独处一个人的时候，要问心无愧。他认为，心内常怀有宽阔平坦而泰然的心境，是人生中的第一种自强之道、第一剂快乐的良方；二是主敬强身。即尊敬别人、尊重自己是能够强身分健体的；三是仁民达人。即不仅要使自己地位高尚、丰衣足食，也要推已达人，不仅要“已立已达”，而且也要“立人达人”。四是勤俭神钦。在写毕这四条训则后，他叮嘱二个儿子及诸侄每天晚上都要以此四条做为警省、每个月底都要以此四条做为总结，以此期盼着子侄辈能够安身立命、振兴家业。
劝君教子莫溺爱，劝君教子重自立。君不见，金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。古往今来奇男女，自强自立傲天地。(郑板桥之妻郑氏家训)
“染于苍则苍，染于黄则黄”。 (孟母教子良方)
关心子女非金银，溺爱儿孙身后祸，古来多少前车鉴，成于俭朴败于奢。(窦燕山教子义方)
“食丰而生奢，阔盛而生侈”。 (司马光家训)
——劝戒子女切忌奢侈，祟尚俭约。一生教子，修身为要，俭朴为重。
“俭，德之共也；侈，恶之大也。”(司马光家训)
“言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲。君子寡欲则不役于物，可以直道而行；小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家。”(司马光家训)
“侈则多欲。君子多欲则贪慕富贵,枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身。”
“由俭入奢易，由奢入俭难”。 (司马光家训)
“习若自然，卒难洗荡” (颜之推教子理念)——习惯放纵，难以改正。
“教妇初来，教儿婴孩。”(俗谚)“少成若天性，习惯如自然。”(孔子)
——媳妇趁初来，不然媳妇来久了再教育，那就只有吵架了；教育孩子要赶早，否则，小孩恶习成性，就难根除了。
“父威严而有慈，则子女畏惧而生孝矣”。 (颜之推教子理念)
——颜之推认为，“孝仁礼义”是家庭教育的一个主要内容。只要“父威严而有慈，则子女畏惧而生孝矣”。也就是说，孝心是培养出来的。
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