竹林七贤中的老大嵇康有篇文章叫《与山巨源绝交书》,以前看这篇文章总觉得嵇康太过于矫情了,朋友要升迁,出于好心让你来接替他原来的位置,你不感激就算了,反而送过去一封绝交书,这比起他们的鼻祖庄子当年那一句'今子欲以子之梁国而吓我邪'有过之而无不及。对于山涛来说,这叫什么事啊?真是为山涛叫屈。
昨日重读了一遍这篇雄文,感觉大不相同,想来这篇文章还是有点真意的。所以也来辨一辨。
这篇文章大致分为三个部分,第一部分是说你山涛并不了解我,我的性格不适合入朝为官,而且我意不在庙堂,而在长林丰草。先把山涛和自己分析了一番,说山涛善于应付,会随机应变,性格容忍,(足下傍通,多可而少怪)。而自己心地狭隘,性情耿直,又从小被母亲和兄长宠坏了,性格傲慢又懒散,懒得连头和澡都不想洗,甚至上厕所也非得憋到不行了才去。(吾直性狭中,多所不堪……少加孤露 ,母兄见骄 ,不涉经学。性复疏懒, 筋驽肉缓,头面常一月十五日不洗,不大闷痒,不能沐也。每常小便而忍不起,令胞中略转乃起耳 。又纵逸来久,情意傲散,简与礼相背,懒与慢相成。)当官这苦累活,我是干不了的。一上来情绪似乎比较激动,有点指着鼻子骂人的意思。
第二部分嵇康排兵布阵似的列举了自己为官有七件事一定无法忍受,有两件事无论如何也做不到。这位大才子的必不堪者七,甚不可者二让今日身在职场中的我们读来是忍俊不禁,喷饭叫绝。比如第一条不能忍受的就是,我喜欢睡懒觉,做官以后,差役就要叫我起来。(卧喜晚起,而当关呼之不置,一不堪也。)再比如第三条,做官以后就要端端正正地坐着办公,腿脚麻木也不能自由活动,我身上又多虱子,一直要去搔痒,而要穿好官服,迎拜上级官长。(危坐一时,痹不得摇 ,性复多虱 ,把搔无已,而当裹以章服,揖拜上官,三不堪也。)而那两件打死我也做不到的事就是一我不能停止说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话,二看到坏人坏事的时候,我控制不了自己的坏脾气。(又每非汤、武而薄周、孔,在人间不止,此事会显,世教所不容,此甚不可一也。刚肠疾恶,轻肆直言,遇事便发,此甚不可二也。)
最后说自己今后要学养生之术,回归山林,回归家庭,以无为为贵,既然不做官,总得干点什么打发余生吧。
人们都说嵇康这封绝交书言辞太过激烈,山涛总体来说算是一个儒道两家思想结合得比较好的文人典范,嵇康这一通编排,不但显示出道不同不相为谋的决心,而且把山涛整个人都给否定了。
然而,在我看来,这封信在表达自己不被理解的失望之余的一次彻底的交心,是写信人渴望被理解但发现不被理解之后尝试着去获得对方的理解。
这封信洋洋洒洒近两千言,不是一封简单的绝交信。柏拉图说,智者说话是因为他们有话要说,愚者说话,则是因为他们想说。像嵇康这么懒散而又桀骜不驯的人,跟一般人说话都觉得是浪费唇舌,他之所以这么言而无尽是因为他很在乎这个人,有些话想跟他说清楚,不然以他的性格一封绝交信,只需寥寥数语,表达出你不了解我,我要和你绝交就行,就像他后来的《与吕长悌绝交书》一样。(嵇康简直是绝交书专业户)
但是山涛毕竟不是吕巽,不是一个他说放下就能放下的人,那是一个能获得他很高认同感的人。所以,一方面他很生气,言辞激烈地将山涛羞辱了一番,但同时也通过说自己入朝为官有七条不可忍受,两条做不到来提醒山涛你认清楚官场了吗?你和我一样曾都是“越名教而任自然”的人,我忍受不了,你能忍受得了吗?你想让我来接替你的位置,我还想让你重回竹林,与我守陋巷,教养子孙,叙离阔,陈平生,浊酒一杯,弹琴一曲。而手荐鸾刀,既会脏了我的手,也会脏了你的手。
文章后面,嵇康还谈到了朋友之间相处之道,夫人之相知,贵识其天性,因而济之。能相终始,真相知者也。故四民有业,各以得志为乐,唯达者为能通之,此足下度内耳。不可自见好章甫,强越人以文冕也;己嗜臭腐,养鸳雏以死鼠也……讲到了我目前的处境,吾新失母兄之欢,意常凄切……讲到了我不愿为官的原因,若吾多病困,欲离世自全,以保余年,此真所法耳,并说自己私底下也想过,但想来想去实在不愿违背自己的心意去做那些让自己不快的事,私意自试,不能堪其所不乐也。看看这些话多像知己间的促膝长谈,哪里有半点鄙夷之心,其背后藏着深深的叹息:你升了官之后,俗务缠身,再也没有时间和精力与我这样谈话了,索性我们老死不相往来,相见不如不见。这是对形势的屈服,不是对人的拒绝。
嵇康相信山涛,了解山涛,临死前,将自己的一双人托付给山涛。幸好山涛也了解嵇康,看出绝交书之外的真意,所以一直对此事保持沉默,并在他死后照顾嵇康的儿女,终使得嵇绍不孤,这便是最好的回应。一段友情也得以善终。
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