关键词：城隍庙；布局；结构做法；建筑特征
摘要：镇平城隍庙是豫西南地区保存规模较大的古建筑群之一，其布局紧凑，结构做法特殊，建筑文化的地方性特征浓厚，对研究该地区的古代建筑文化具有重要的参考价值。
镇平城隍庙布局与建筑特征简析
文/袁小景
图一图二图三图四/袁小景
城隍庙是我国古代规模较大、分布最广、数量最多的几类庙宇之一。我国古代各地自然地理条件差别较大，建筑特征也各有特色，因此城隍庙建筑也各不相同。
镇平城隍庙位于镇平县城中山大街西段北侧（现雪枫中学大院）。
元至正元年（1341年）始建，明代洪武至万历年间相继重修、增修，一直为镇平道会司所在地。在清前期堪称豫西南较有声望的宫观之一。现存建筑有大门、东西厢房、戏楼及大殿，均为清代建筑。2006年被公布为河南省重点文物保护单位。
（图一）
一、建筑概况
大门为单檐硬山式建筑，座北面南，面阔三间，通面阔14.68米，进深二间，通进深7.46米。梁架为五檩四步架穿斗式结构，灰筒板瓦屋面，前、后檐檩下设单翘单昂三踩斗拱。
东、西厢房呈对称式布局，结构相同，面阔五间，通面阔13.03米，进深一间，通进深4.94米，均为单檐硬山式建筑。梁架为五檩四步架抬梁式木结构，灰筒板瓦屋面。
戏楼为重檐歇山式建筑（图一），座北面南，面阔五间，通面阔13.65米，进深二间，通进深8.48米。
一层设三个拱券门洞，二层为戏台，两侧有踏步从背面可直通二层。梁架为五檩四步架抬梁式结构，灰筒板瓦屋面。柱头科与平身科皆为单翘三踩斗拱。
（图二）
二、大殿的平面布局及结构特色
镇平城隍庙大殿（图二）位于建筑群中轴线之上，在大门、戏楼之后为第三座建筑，亦为城隍庙建筑群中的主要建筑。大殿由主体建筑、卷棚和月台构成，通面阔18.79米，总进深23.51米（图三）。
大殿主体为歇山式建筑，面阔五间，通面阔18.79米，进深三间八步架，通进深11.89米，五架梁对前后双步梁结构。三架梁、五架梁断面滚棱矩形，高宽比基本为4:3，其下安装随梁枋；各间檩及随檩枋下，于金柱、瓜柱和脊瓜柱间均安装有横向的“襻间”（图四）。明间面阔4.75米，置平身科五踩斗拱三攒，里拽耍头木后尾伸长做成替木状悬挑，上部立一荷叶墩宝瓶木雕，承托于下金檩“襻间”枋下。次间面阔3.20米，平身科置一攒斗拱。稍间面阔3.14米，不设平身科斗拱。稍间前、后金柱与山面间横向各设一顺梁（双步梁），承托歇山檐檩和金檩；山面中间设平身科斗拱一攒，斗拱做法与明间平身科相同；由于不用踩步金、踏脚木和草架柱，歇山屋面由两步架构成，上搭椽上端直接安置于次间五架梁上皮；博风板直接挂于檩端，收山以内屋面铺木望板。
卷棚为小歇山式建筑，面阔五间，通面阔15.55米，进深一间，通进深5.02米，五架梁结构。由于进深较小，三架梁与五架梁间不用瓜柱，以大斗（一斗两升加梁下替木）代替。为了增强卷棚和大殿间结构联系的一体性，除了在大殿前檐平板枋下设一枋木拉结，并承托天沟排水外，还在大殿和卷棚的明间前檐柱间中枋位置纵向再设一大梁，使卷棚明间两后檐柱由通柱变为上、下两段。明、次间面阔与大殿相同，前设隔扇门。稍间由于歇山结构做法与大殿相似，而为小半间。明间设平身科斗拱两颗，次间设一颗，均为一斗二升交麻叶头；柱头科为一斗二升斗拱。
月台呈长方形，东西宽15.13米，南北长6.60米。一周设汉白玉柱及石雕栏板。正面及东、西两侧设踏步。
（图三）
三、建筑特征
镇平位于“府西七十里”（《读史方舆纪要》）的南阳盆地西部，地形以平原丘陵为主，处在南阳盆地由平原向西部山区的过渡地带，古代建筑的地方性特征与东部地区相比也稍有不同。
1、城隍庙位于老城中山大街西段，大门为临街式建筑，面阔三间，每间各设板门两扇。东、西厢房紧邻大门，与戏楼组成了一个相对封闭的空间单元。戏楼小巧，既分割整个建筑群的前后空间，又兼具实际功能，建筑布局紧凑。
2、大门的后部及厢房前部空间通透，与戏楼前的空地连为一体，建筑群的公共活动空间功能明确。
3、戏楼下设通道，上部采用重檐歇山做法；通进深8.48米；两稍间尺寸较小，仅具象征意义，“因地制宜”的灵活处理手法使该建筑的“地方性”特征更加明显。
4、大殿及卷棚全部采用歇山结构做法。两稍间开间尺寸较小，歇山屋面椽直接搭于次间五架梁上皮，省去踩步金、草架柱和踏脚木，是一种因地制宜的、具有浓郁地方特征的简易做法。这种做法在南阳地区其他明清建筑中还有一定的存在。
5、大殿为五踩斗拱，耍头木正面做成象鼻状，后尾延展伸长，上托一宝瓶直抵下金檩“攀间”枋下。这种做法与石桥鄂城寺后殿、南阳天妃庙天后宫等清代建筑前檐斗拱做法有点类似，也具有较浓的地方建筑文化特征。
6、卷棚前檐设木装修，额枋与中枋之间不设走马板，而以雀替和短栅栏代替。体现了清代中后期以来“城隍”属性的开放观念，具有很大的创新意识。
（图四）
四、结语
城隍，原为我国道教文化传说中冥界的守护神。后来，经衍化成为了阴间的地方官，主管剪凶除恶、保护城邦。据《史记·封禅书》等文献记载，我国的城隍祭祀开始于周代以前，其后逐渐成为民族文化发展中普遍崇祀的重要神祗之一。北宋多灾，宋代朝廷将祭祀城隍列为国家祀典之一。明代又将城隍分为都、府、州、县四级，参照当地官署衙门规模修建城隍庙。因此城隍祭祀在我国古代的庙祀文化中占据着十分重要的地位。
镇平城隍庙是目前豫西南地区保存不多的、且较为完整的城隍庙建筑群之一。其浓厚的明清地方建筑做法及文化特征，为研究豫西南地区古代建筑文化、城隍庙的布局结构，甚至明清衙署的布局都具有重要的参考价值。
——《山西建筑》2011年34期
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