诸葛亮在《出师表》中自述“臣本布衣，躬耕于南阳。”其中的南阳指今河南省南阳市。具体的躬耕地位置在汉代南阳城西七里之古隆山（即卧龙岗、今南阳武侯祠景区），著名的三顾茅庐故事亦发生在这里。后人以《草庐对》或《隆中对》之名命名陈寿在《三国志》里记述的这段故事片段。生于临沂、寓居襄阳、躬耕南阳、就职蜀汉，殁五丈原—这是历史记述的诸葛亮生平。诸葛亮故居之名“隆中”最早由东晋襄阳民史家习凿齿在《汉晋春秋》中“号曰”而成，后世史家沿袭其记述、新中国国家认定隆中为诸葛亮故居，与躬耕地无涉。
诸葛亮称“臣本布衣躬耕于南阳”是指今河南省南阳市，古称宛，并有四圣之地之称，有张仲景，范蠡，诸葛亮，张衡，乃是汉朝名地。“躬耕于南阳”这句话本来已经说得够明白了，南阳就是诸葛亮年轻时耕地的所在，可是偏偏有人考证说，古南阳非今南阳，诸葛亮真正的躬耕处是在现在的襄阳。两“阳”说并起，必然一真一假，到底哪个“阳”才是诸葛亮年轻时候的处所呢？且看诸葛亮自己是怎么说的。“苟全性命于乱世”就是诸葛亮在寻求一个能够保全性命的地方，而只有远离政治、军事交锋的中心，才有可能达到这个目的。当时的襄阳正是权力中心，诸侯刘表在此设置据点；而南阳却与襄阳相去200多里，远离纷烦，的确是一个“苟全性命”的好地方。
再看“不求闻达于诸侯”，诸侯刘表此时就在襄阳，如果诸葛亮身处襄阳，还口口声声地说“不求闻达于诸侯”，岂不是太过虚伪了呢？这也是完全不符合诸葛亮此人的性格特征的。另外，当时的南阳虽然远离政治军事的中心，不受到权力争夺的叨扰，却是一个经济文化发达的好地方。住在这里，诸葛亮不仅能够生存得较好，还能及时获取外界信息，避免落后于时代。恐怕也只有在这样一个吃喝不愁、远离纷争、信息通达的地方，诸葛亮才会想到“三分天下”的雄才大略吧。南阳襄阳两说虽然争论多时，但只要严谨地考证诸葛亮自己的意愿，还是能够确定真实的答案，也就是，诸葛亮躬耕于南阳，确凿无疑。
现代襄阳人为地域私利抢夺躬耕地名号，五次进京攻关教科书功败垂成贻笑大方；数次运作躬耕地望研讨会勾兑支持襄阳说结论，混淆视听党同伐异，严重污染学术环境；把高层签名及小注颠倒内容主次、变换字体大小后刻成碑文欺世盗名……凡此种种奇葩作为与文明蛀虫何异？好在机关算尽徒劳无功，不但主事者不得善终，而且古隆中也被这帮蛀虫玩坏，几乎变成襄阳负资产。“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，“谁识卧龙客，长吟愁鬓斑”。南阳卧龙岗躬耕地，由历朝历代官方认定、文人墨客诗词画加持，声名远播于古今中外，“躬耕南阳”已成为中华民族永恒文明印记之一。
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