中国文化知多少——教育（1）

☆古代学校

中国古代最早的学校称为“成均”。

到了夏代，则有了正式以教为主的学校，称为“校”。孟子说：“夏曰校，教也。”

还有“序”，又分“东序”、“西序”。前者为大学，在国都王宫之东，是贵族及其子弟入学之地；后者为小学，在国都西郊，是平民学习之所。

商代生产力日益发展，文化日趋进步，因此学校又有增加，分为“学”与“瞽宗”。

“学”又有“左学”、“右学”之别，前者专为“国老”而创，后者专为“庶老”而设。

国庶之界在于贵族与平民。“学”以明人伦为主，“瞽宗”以习乐为宗。

西周是奴隶社会鼎盛时期，学校组织比较完善。当时分为国学与乡学两种。

国学专为贵族子弟而设，按学生入学年龄与教育程度分为大学、小学两级。

乡学主要按照当时地方行政区域而定。因地方区域大小不同，又有塾、庠、序、校之别。一般情况下，塾中优秀者，可升入乡学，而学于庠、序、校。庠、序、校中的优秀者可升入国学而学于大学。国学是中央直属学校，乡学是地方学校。

后来，人们专用塾称呼私人设立的学校，叫私塾。庠、序成了乡学之名。


☆太学

太学之名始于西周。汉武帝时在长安设太学，由五经博士为教官，招收博士弟子，成为中央最高学府。东汉太学大为发展，洛阳太学生达三万余人，是当时世界上规模最大的学校之一。魏、晋至明、清除设太学外，另设国子学（国子监）。


☆古代的“小学”

西周将学校分为大学、小学两类。小学学识字，并且学礼仪、音乐、射术、驾车、写字、算法等六艺。汉代有时也称文学为“小学”。


☆六艺

西周官学分为国学和乡学。国学专为贵族子弟设立，内容是以礼、乐为中心，以射、御、书、数为辅的六艺教育。

礼教是有关政治、宗教、法律、伦理道德、规范礼仪等知识的教育，在六艺教育中占有核心地位。

乐教主要是学习宗教祭祀方面的音乐舞蹈知识，核心是张扬等级观念。

射、御是一种综合性的教育，包括道德情操、内心志向和射箭、驾车技艺的培养。书、数是有关读写算的知识教育。


☆四学

西周时的国学，设于王都，除“辟雍”外，有东、西、南、北四学。“四学”还指南朝宋所立之儒学、玄学、史学和文学。


☆孟母三迁

孟子是儒家学派的代表人物。他原是鲁国贵族的后代，出生于邹国（今山东邹县），后来家道中落。父亲早年就去世了，母亲含辛茹苦地把他抚养成人。

孟子小的时候，家住在墓地旁边，孟子常在墓间做掏挖筑埋的游戏，还学着人们烧纸祈祷亡人的举动。

孟子的母亲觉得不行，就把家迁到市场旁。

孟子却又学起商人叫卖的样子，孟母觉得还不行，于是又将家搬到学宫附近。

这次孟子耳濡目染，学着学宫里的学子努力读书，孟母才最终定居下来。

这就是“孟母三迁”的故事。

孟子上学后，曾一度嬉戏废学。孟母便把织机上的织物用剪刀割断，孟子大为震惊，便问母亲为何如此。

孟母告诉孟子说废学就如同断机一样，必将一事无成。孟子受到很大震动，从此勤学不息。

在孟母的教育下，孟子最终成为了一个著名的思想家和政治家。


☆门人、门生

春秋时，就有“门人”的称呼。孔子聚徒讲学，对亲授业者或转相传受者都称“门人”。

战国时，“门人”除了指受业弟子外，还指寄食于贵族门下的食客，这些食客都有一定的才能，属于“士”阶层。

东汉“门生”是指弟子的弟子，即转相传受者，但一些不是以学问相师承的钻营投机者，也攀附权贵为“门生”，以作为升官的阶梯。

魏晋南北朝时此风愈炽，门生实际已变成豪族的扈从了。

隋唐以后实行科举制，科举的主考官称“座主”，及第者，就称为座主的“门生”。

同时，在学问的师承关系上仍然沿用“门生”的称呼，直到近代“门生”的称呼才渐渐消失。


☆察举

汉代选拔统治人才采用察举的制度，被荐举的吏民经皇帝“策问”后按等第高下授官。

策问有对策和射策之分。

对策是将政事或经义方面的问题写在简策上发给应举者作答；射策则类似抽签考试，由应举者用矢投射简策，并解释射中的简策上的疑难问题。

后来“策问”形式定型化了，所以后世把它看成一种文体。

魏晋以后，地方察举孝廉、秀才的制度基本未废。