《道德经》笔记：46

德经

第四十六章

【1】天下有道，却走马以粪；【2】天下无道，戎马生于郊。【3】祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。

【1】：粪：施肥。

走马以粪：用马儿耕田施肥。

【2】戎马生于郊：战马生于城外。

【3】欲得：贪多，贪得，想要。

译文：天下安定的时候，把战马当耕牛使用，拉去耕田。天下大乱的时候，战马都变成了耕地的马儿或是野马了。最大的危害就是不知满足，最大的错误就是贪多贪得。所以明白只有知足才能做的到满足的道理，才能常足。

第四十七章

不出户，知天下；不闚牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

其出弥远，其知弥少：道果无尽，五音令人耳聋，五色令人目盲，五味令人口爽。

译文：知一处之“有”，明大道之“无”。走的越远看的事物越多，越容易迷于外物。对大道的认知就会越来越少。所以圣人致虚极守静笃抱一以为天下式。无为而无不为。

第四十八章

为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为，无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

译文：物有其性，事有其理。习于外物需掌握的知识便越来越多，欲望也会越来越重。为道只求其根本，法其无，为道越精进，人的欲念，行为就会越来越少，以至于与道合。终可施之以无为。治国平天下施之以无为，如果以有为成事，则不能够治理天下。

第四十九章

圣人常无心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。圣人在天下歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩子。

译文：圣人是没有一己的私心的，以百姓的需要为需要。善良的人，我会善待他；不善良的人，我也善待他，这是依德而行。诚信的人，我诚信待他；不诚信的人，我也诚信待他，这也是依德而行。（不要用别人的错误来惩罚自己。做人要明白自己的本分，不要因为外物的干扰而放弃自己。）圣人在天下低调收敛，帮助天下拨乱反正，使天下的心思浑朴完整。百姓都把精力放在外物上，圣人使他们回归到孩子一样纯真的状态。