在《孟子·离娄上》中有这样一段话：“行有不得，反求诸己”。这句话的意思是说一个人在追求不到自己的理想目标时，就应该反省一下自己。事实上，除去在追求不到理想目标的时候应该反省自己之外，在找寻不到想要知道的答案时，也应该从自己的角度出发去再一次思考相应的问题。
有关于阴间的传说，自我国封建王朝持续到现在，一直都有不少人怀疑它是否真的存在。即便现代科学已经证明了阴间并不存在，可还是有不少人心存疑虑。就像在上个世纪五十年代，我国的考古学家在打开了首个帝王陵墓之后，不少人传言他们离奇死亡，于是关于阴间报应的说法愈演愈烈。
事实上，这样的说法完全是无稽之谈。首先，考古学家是否离奇死亡，这件事情本身就没有任何官方证明，只不过是一些人的自我揣测而已。其次，如果阴间真的存在于这个世界上，那么从现代科学角度来讲，也应该找到些许蛛丝马迹才对。可即便到了现在，人们在理解阴间时，依旧停留在想象阶段，这本身就是错误的思维方式。连方向都没有找对，又怎么可能找到问题的答案。
在上个世纪五十年代中期，中国考古学家计划挖掘明十三陵中的定陵，希望从中获取与明朝相关的历史知识，进一步了解四百年前封建王朝的更多信息。而之所以会选择挖掘定陵，主要原因在于定陵本身的位置便于开挖，所埋葬的皇帝朱翊钧也是整个明朝对自己的陵墓最为重视的一个皇帝。如果能将定陵挖掘工作完成，那么有关明朝的历史知识自然会更加清晰地浮现在眼前。
朱翊钧本身也算是十分奇特的一个皇帝，在位四十八年的时间，根本没有为自己的国家发展做出任何的贡献，反而在自己的陵墓建造上花费了长达六年的时间。除此以外，在陵墓建造完成以后，朱翊钧竟然还在自己的墓穴中宴请群臣，这也实在太过荒唐。如果没有他的存在，或许明王朝能传承得更久一些也说不一定，崇祯皇帝朱由检也不至于接下那么大的一个烂摊子。
那么有关考古学家挖掘离奇死亡的事情又是怎么一回事儿呢？事实上，这不过是考古学家在挖掘的时候遇到了一些难题，通过人传人的现象逐渐变得离奇。在开始挖掘行动之后，考古学家发现陵墓内部的隧道竟然全都是由城砖建成，就像是地表的宫殿一样。
了解明朝历史的人都知道，朱元璋在修建城墙的时候，要求每一块墙砖上都必须要有相关负责人的署名，而朱翊钧在修建陵墓这件事情上，竟然和自己的先祖花费同样的心思。其次就是在不断向下挖掘之时，考古学家竟然在地底发现了一块刻有指明方向的石碑，完全就是在指引后人如何能挖掘到更深的地方去，这也让人十分不解。
在经过不断地挖掘以后，考古学家终于挖掘到陵墓的内部。可到了这个时候，不少人内心难免会感到担忧和害怕，谁也不知道接下来究竟会发生什么。因为即便是一些世家大族的墓穴，都有可能存在未知的机关防范后世人的打扰，更何况是皇帝的陵墓。不仅如此，那个年代的封建迷信影响力也远远强于现代，即便是考古学家，心里不免也有些紧张。
好在最终考古工作还是顺利完成，考古学家陆续进入定陵的墓室之中，挖掘出许多明朝文物，验证并完善明朝朱翊钧时期的许多历史空缺。而民间流传的许多传闻，大都是来自的揣测和猜疑，根本没有任何证据能证明言论的真实性。在了解这种颇为传奇的事件时，每个人都容易受神话思维的影响。像古人一样，对待无法理解的事情就会推脱到神仙或者鬼怪身上。
事实上，在不能了解事情真相的时候，人们就应该努力地发展自身的科技手段，用更加科学的角度去思考相应的问题。如果还像古人一样“找借口”，那难免会遭人耻笑。
参考资料：
《孟子·离娄上》
《明史》
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