修谱是中国历史文化的遗产的组成部分，但历朝历代很少把他列为政府行为、国家行为，但在民间修谱国家是默认的，多数修谱为民间自发组织行为，国家法律法规也没有明文禁止，但都大家知道是不能动用国家政府资源来完成修谱之事，即使是皇上修谱也都是密秘进行，很少利用手中权利和政治资源来完成此事，当然，在历史发展变化和修谱过程中有权有官的达官贵人们说一点不动用国家政府资源是不太可能的，那也完全不太可能。因为，常在河边走就是会湿鞋的道理，众人周知，即使有家亲动用了，是一家人也不会说出去，处于保密性质的，如：比较有名曾氏家族修谱法曾国藩修谱法，令许多人借鉴和参考，如当时最大的问题就是无法弄清楚前辈们，从几代人开始有谱的，中间隔了多少代等都无法查证，动用多少资源和金钱都无法弄清楚，在没有办法的情况下，只有将已知道的祖先祖谱告诉后人，不明白的从修谱之日起弄清楚现在就行了…就这样完成了曾氏天下一统的真正愿望。非然没有太多人说动用公信力，动用国库、动用军费等修谱，但在名人的眼里都心理跟明镜一样，预计在人力上肯定会给予大力支持和帮助过的，要不然边布全国姓曾人员那么多，在那个时代无车无马、即使有马用马，也未必能在一、二年内能修好全国性曾氏族谱，我个人推断通信通知告示，可以借助于军队通信情报站点进行通知修谱，通信联系员也是可以利用的他们所到之处，寻访曾氏家族，如果真有这件事这也算是利用了手中公共资源的权力为修谱作了有益之事，顶多也是军事活动与修谱联络两不误，是件好事呀，还有三千多年的“《中华丘氏大宗谱》，是稽三千年祖源世系，纳海内外浩繁支派，汇全世界邱（丘）氏裔孙的一项巨大的系统文化工程，也是中华邱（丘）氏史无前例的伟大壮举，其编纂的艰巨性、复杂性，是世界氏族史上民间自发修谱所从未有过的。”①②③④⑤说明修谱源远流长，中国当前科技创新发展速度惊人，特别是信息建设十分惊人，我们要运用髙科技技术创新为申氏家谱修谱作出有益贡献，也就是增加当代修谱的方法与内容。比如：借助于网络修谱法、信息化修谱等工具与方法进行修谱。笔者就申氏家族宗亲当前修谱谈几点自己看法与建议，仅供同道家亲参考。
一、纸墨修谱法
纸墨修谱法是中国几千年的文化遗产传承，可以说为宗亲宗族寻亲、寻根探源，提供了强有的佐证，也为国家文化遗产提供了强有力的支撑，可以说，家谱、族谱、国谱都应当列为国宝加以保护和收藏。什么纸笔修谱法？笔者认为：就是人类运用技术，将造出来的纸，既萱纸用毛笔钢笔在上面写字，一个男女人姓名及居住地点、职务记载了下来，对当时对政府国家和宗族有巨大成就和贡献者，就会多写几笔，描绘他的功勋与贡献，记录他的历程等，可以说家族族谱的修订，对于激励后裔发奋发图强，努力学习考取文武功名，这都有着很好的示范性作用，修谱、查谱、校谱、核谱、对谱、赛谱都有不同的内涵，纸笔修谱法实际上也比较繁多。如在字体上也有讲究，旧中国解放前的修谱都是繁体中文字，包括中国台湾、香港、澳门等，如今是新中国，中国大陆是用的普通话，是以简体中文为主，然中国台湾、香港、澳门等依然是繁体中文字。这就是地区差异性，不管怎样“纸笔修谱法”依然在全国范围内盛行，而且有些地方经济发展发达，已经将家谱、族谱编辑成书正式出版发行，这是习时代的一个新的特征。纸笔修谱法。它的优点与缺点，优点：有保存时间长之作用，成书、成册后可分散易于民间保存，且作为传世家宝继承和发扬祖业，了解祖辈家庭兴旺与衰败情况，对于后裔问及我们是从那里迁移来，有了一个清晰的认识，为追本溯源有一个最重要的依据。特别对宗族根系繁华与荣耀的背景的宗亲后裔有利于他们奋发图强，对那些祖先绿绿无为的表现知道如何要发奋且有知耻而后勇的情怀。缺点：容易被火烧毁，碰到水则容易成浆，纸上文字全然全无，非分散保管可避灾祸。但民间保管水平与技术始终不如藏书阁、图书馆之水平与技能。笔者看法与建议：如果能运用用上现代照相、摄像、录像技术，将已编修的历史与现代书籍分别进行照相、摄像、录像技术保存，那么将来无论出现何种情况，不会将历史证据毁于一旦，也多了一个新的保存方法了。
二、无纸修谱法
无纸修谱法：什么是无纸修谱法？有人这样回答的，他是指在修谱过程中，不需要真正的纸张在上面用手一个个字往上写，一个名字往上记，他可以用电脑、手机、终端产品等直接在网上网下进行修谱，然后存储在自己或者公司，或者是家族宗亲修谱专用电脑里，存储可用一个文件夹，电子模板，类似纸的模板，通过拼音输入法、五笔输入法、笔划输入法、二笔输入法等其他输入法，将有关家谱、族谱内容录入充填进去，格式按照实体书格式进行编排，然后进行保存，再发到需要的个人邮箱或个人、家庭、家族等营存盘中，或者极及需要保存的部门和个人进行储存保管好。这种方法主要优点：修谱时间快、效率高，传递速度快捷、节约资金投入、减少管理成本、易于保存保管，保存储存容量极大，那怕就一个图书馆几百万册的数据文字都能在一个一千G的硬盘全部存储下来，当进行再次修谱时也就是几十年的家谱几十部书收藏起来存储在移动硬盘也不占什么地方，存储在U盘也不占多少地方。缺点：无论存在存储在U盘或者电脑硬盘，没有对外宣传和述说，有时候U盘或移动硬盘存储东西多时比较难找相关内容，还有文件名一定要清楚，有时候为了防外侵入家族宗亲族谱，要做好保密工作。家族宗亲族谱从理论上讲是属于隐私，也属于保密范围，同姓五代近亲在没有求得对方同意时均属于不公开范畴。所以，通常修谱之后不容易公开，就怕一些不法分子利用个人资料信息进行欺骗，因而，有些有地位有官员的同志修谱都不愿意公开自己的身份，因此，有个别收集家谱成员信息也不够准确，也不太真实，这是难以避免的问题。如何避免要从保密角度去考虑，不能将本家族个人信息泄露出去，如果泄露出现对他们有一种不安全感，这也是问题关键，也是修谱当中应注意的最重要环节。这也是在职工职人员内心最担心的地方，要避免了这一问题出现，就必须严格遵守隐私保密法进行有效保密，这样才有可能避免不必要的信息录入产生，在职人员有可能为了保密在登记个人信息上不真实或有意不准确填报，在当今社会，我记得我父亲在修家谱时，怕别人找自家儿子办事就有意隐瞒一些情况，让别人无法寻找到他办事，因此，笔者推断现代修谱有这种情况发生，古代修谱这种情况肯定也少不了。笔者认为当代或者未来修谱已经进入到无纸修谱法时代了，但由于科技普及和社会地区发展很不平衡，人们对无纸化修谱不了解，传统思想认为无纸化这东西，毕竟没有纸墨修谱直观，所以普及仍需多日才能做到，无纸修化谱法是未来发展的趋势，也是循环经济发展的必然，我们申氏家族修谱应当提倡选用无纸修谱新方法与纸质修谱相结合，倡导无纸修谱方法。但也应考虑当下我们一些家族亲人居住遥远，有的在大山沟里，经济欠发达，个别人生活在贫困线以下，也要考虑到我们申氏修谱过去已有几百年没有统谱了，人员思想人员来龙去脉不是十分清楚，如今要全国统谱也非易事，但如果坚持由个村寨进行，一个个统计资料进行登记，相信会做到全国统谱申氏没有问题。如果能够通过国家卫生人口普查这个数据入口进行修谱将减少许多弯路，节约成本资源，我们应当向国家人口普查的蓝图数据，去实践全国申氏统谱的愿望与理想，这样一定能够弄清楚、弄明白当下多少人，但还要弄清楚各分支分系申氏宗亲可能有难度，在当下能够先行现在修谱修统谱，只要能往前走就一定能够完成这一统大业一统天下之目标。其他的问题需要后面再去解决，让未来更加有智慧人来解决比较合适。
三、网络修谱法
网络修谱。是新时代要求，同时也是一种创新的修谱方法，它是利用人类当前最先进最科学技术的方法来修谱，把最新科技引用进行这个领域，且效果十分明显，也得到了全国大多数同姓宗亲的响应与支持，这是当代人的最大进步与修谱发展的必然要求，这也是一种新的发明与创新，网络修谱应当包括如下内容：如：如网站建立，即网络构建修谱、微信修谱法、QQ修谱法、邮箱修谱、电话录音修谱，微话通话录音修谱、录像修谱、扫描修谱、摄影上传修谱、远程视频录像录音修谱、电视、电影、新闻报道等…，将来还有可能出现什么云修谱法、大数据等先进修谱方法，它们都是可以形成“无纸化修谱”的重要内容，更是“无纸化修谱”重要的组成部分，无纸修谱离开了网络信息技术的修谱和相关内容，就因为着无法谈及无纸修谱，无纸修谱修谱当然也包括录音、录像、照相等近先进发明工具与新技术，但录音、录像存储的功能占据硬盘、U盘空间较大、稍为多占一些储存器储存卡硬盘等；优点：存储与烧毁比较好处理、更直观、真实性强。当然，这种录音录像存储方式方法与网站建设有明显不同，故网络修谱，在概念及含义上更为广泛具体，用途更多、它不仅仅用于修谱、网站建设修谱，在信息化建设上，他的项目与工程要大得多，用途更广，花费经济与时间更长、项目更多，它与设计者投入与需求及构建网站能力水平有关，应当说更加注重全面与完整性、需求性、实用性，网站建设项目的形成，它不仅仅在于网站的修谱内容上，修谱只是该网站项目的一小部分内容，比如：网站修谱，我们往往简称“网普”
网站修谱是一项系统工程，他应当包括，古谱历史，古谱历史追踪、古谱修正史，有关古谱的历史资料汇集、古谱阶段性成果汇总等都全部录制下来，这里可能包括正确与不正确等内容，录制保存下来是后裔们有一天能够弄明天，让后人进一步去分析和挖掘，要成立申姓氏家族古谱普查列表、古墓与古谱的关系与历史价值等，古代族人历史、古人本族文化、古人使用物件、成立古人文化研究中心，你比如“古申国”文化艺术研究院等，古谱古代族人的先进事迹与先进人物、即古人修谱的方法、内容等；近代修谱的方法，现代人修谱的方法，必要时介绍一下国外的修谱方法，如果能够借用国外的先进经验也是可以用的，从百度网络搜索平台来看，目前没有发现他们有修谱的内容，看来没有什么可以借鉴的地方。因此，在本宗族事业经济条件允许情况下、在政府默认的情况下召开本族性全国各支系代表晒谱大会，进行修谱、晒谱文化交流，提升修谱文化水平等，国家应当给予尊重这个民族民间修谱行为，建议立法正视修谱工作，完成从自由修谱过渡到法律支持修谱，修谱是民族宗亲根系文化的重要组成部分，加强对修谱的研究，组织规范是降低减少资源成本浪费的有效方法，修谱是延续中华文明，宗族徳仁、尊老爱幼传统行为，直得国家政府关注和重视，当下非是民间组织民间行为，但如果政府有了模板、有了标准，有了保密规定，同样对于发展宗族事业，规范化管理宗族事业是有帮助的，从经济上讲能够达到节约成本、降低资源消耗作用，现在各宗族宗亲修谱实际上全国各位民间都是借此名义进行了融资、筹资、募资、有的以捐款名义进行非法活动，如果这样还不如统一规范，有些民族宗亲水平高，组织的比较好，有些就组织比较差，如果国家在一定的范围之内组织全国性质修谱文化研讨会、修谱眶架、结构研讨会等，进行各姓氏修谱内容展，展示出全国各民族修谱的先进技巧、先进方法、先进经验，比较修谱的资金筹措、资金管理、资金使用方法，探讨如何解决进行修谱的完整性、科学性，规范性、标准性，有问题的如何进解决方法与经验介绍，特别是个别村寨同姓人来龙去脉，没有历史记载部落村寨，仅有口述，有的因天灾、人祸、战乱等，他们没有保留任何资料的情况下，我们应当利用当代最科学、最先进的技术DNA进行签定。保存在族人数据库或国家数据库当中，等将来有一天，全国人的DNA数据库建立了起来，通过国家或者族人数据库数据系统进行比对，就能分别出是那个族群的亲人，那个支系的子孙。国家与族人应当共同建立大数据库，为中华民族的文化复兴作出有益的贡献，这是民族和国家及家族宗亲以及对后人与未来负责。那么他们是如何解决这个问题的，因为，这个问题不仅是申氏家族的问题，也是其他姓氏族人所面临的问题，究竟如何解决就应当吸收先进民族人员族谱经验，借鉴他们的先进经验来完善申姓等族人的疑难问题。
三、我族修谱几点建议与思考
1、几点建议：
第一、见于我族族谱目前现状情况，一些家亲依然居住在髙山俊嶺，交通信息不便，即有纸墨笔修谱，也有无纸化修谱现象，全国申姓氏族人由于地域不同，根系不同，资金来源不同、热心程度不同，存在很大的差异性，这是目前无法统一的根本原因。笔者认为，目前申氏族人修谱依然要坚持这种实事求是的方法进行修谱，经过时间与历史的沉淀才能达到要求，进行全国修谱一大统之目的。
第二、我族宗亲修祠当下人心态不一，各地域的经济发展很不平衡，族人都有展示自己实力的一面，也有借此机会想在族人当中建立威望与成就等，其实这些都是好事，至少他们是关心热爱宗族宗亲的下一代，有些商人愿意提供资金投入，建祠堂和家谱修谱，这是国家之幸，民族之幸，宗亲之幸。我同意维持目前现状的做法。只是在祠上不能太追求商业化的理念就行了，将不该进行记拜的进行长者或者祖先进行记拜就好了，这样才对后人有一个正面教育和引导，不然就很难正确。如果真正商业化到了一定程度之后。建议：返普归真尚属天下一家亲，要不，就失去了历史研究的意义。
2、几点思考
思考之一：笔者认为无论当下修谱建祠都必得到当地政府支持与默认，这是十分重要的一件工作，不能小视，更不能不视。总之，
思考之二：修谱建祠的基本要务就是坚持节约为上上之策，要借助于当代最新科技和技术力量，将申姓家族事业的家谱与祠堂建设要有机地结合起来，科学、合理、合规建立起来，把握先进理念，节约成本资源，努力做好修谱建祠工作。
思考之三：修谱建祠是一项系统工程，有的可能一二代人，甚至三、四人才能完成的事业，所以，建议好好规划设计，逐步完成任务，不能急功近利，不能急于求成。
参考文献：
①网络系统：申氏联络总群《文化认祖与血脉认祖分列并存的修谱方法》第一页。
注☆申争友是田荣亲哥哥
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