曹雪芹是用北京官话写《红楼梦》的，但是他运用了大量的丰润方言。现举例如下：
一、第五十二回：“晴雯又骂小丫头子们：‘那里钻沙去了！’”丰润县城西北角紧挨着还乡河，对岸就是曹家坝，坝下水深数尺，鳖类生殖繁多，除觅食在水中游泳外，其余时间都隐藏在河底沙泥中。“那里钻沙去了”这是骂人的话。人民文学出版社1973年北京版《红楼梦》中对“钻沙”的注释是：“用鱼类钻进泥沙不易寻找，来比喻谴责小丫头子们的行踪不定”。笔者认为不妥。鱼没有钻沙的，只有鳖才钻沙。
二、第九回：“贾蔷如何依得，便骂：好囚攮的们。”囚攮的是山西话，作者曹雪芹怎么用上山西话了呢？原来丰润城内有东西谦信当，兼营钱庄业务的两座大买卖。远近闻名，从业人员有百人左右，都是山西人。此外城内南街双成永瓷器店和县内的染布缸，也大多数是山西人开的，年深日久，“囚攮的”这句骂人的话，就在丰润落户了。囚攮的前面又加上个好字，丰润味儿就更浓了。
三、第九回：“金荣……拍手嚷道：‘贴的好烧饼！你们都不买一个吃去？”，“贴的好烧饼”是比喻两个人亲嘴的意思。笔者在70多年以前，上小学一年级时，就有三四年级学生向一年级学生亲嘴，就叫做贴烧饼。不过这个方言早已成为死话，知道它意思的人已寥若晨星了。
四、第七回：“尤氏笑道：‘比不得咱们家的孩子，胡打海摔惯了的。”“胡打海摔”就是不怕磕磕碰碰，和斯斯文文正是对称的反义词，现在还经常使用。
五、丰润方言和普通话有的音节、字相同，只是词序颠倒而已。如丰润话才刚，普通话就说刚才，第十九回：“宝玉倒身，一面躲，一面笑道：‘不是划的，只怕是才刚替他们淘澄胭脂膏子溅上了一点儿’”。
六、第十回：“……你不许累掯他，不许招他生气……”“累掯他”是给他添加麻烦、增加负担的意思。
七、第十四回：“凤姐……又顾自己送殡去占下处。”“下处”就是下榻之处。
八、第十九回：“先时还挣扎地住，次后捱不住，只要睡，因而和衣躺在炕上。”“挣扎地住”即是坚持的住，忍耐的住。
九、第七十四回：“探春登时大怒，……叫你几声‘妈妈’你就狗仗人势，天天作耗。”“作耗”是古汉语，曾长期保留在丰润方言中，是破坏、捣乱的意思。”
十、第二十回：“黛玉听了低头不语，半日说道：‘你只怨人行动嗔怪你，你再不知道你怄的人难受”。“怄人”是缠魔人，达不到目的就哭哭嚎嚎，叫人心烦意乱、难受的意思。
十一、“爱哥哥，林姐姐，你们天天一处玩，我好容易来了，也不理我理儿”。（第二十回）凤姐笑道：“你请我请儿，包管就快了”。（第二十回）“也不理我理儿”是不理理我的意思，“请我请儿”即请请我，正是丰润县岩口乡和迁西曹家墓地莲花院一带的方言，到现在仍有很多人这样说。
十二、第二十三回：“老爷叫宝玉。宝玉呆了半晌，登时扫了兴，脸上转了色，便拉着贾母扭的扭股糖似的，死也不敢去”。“扭股糖”是丰润土产，以糖稀和花生米做主要原料，拧成弯曲的食品叫扭股糖，也叫酥糖。曹雪芹写贾宝玉死也不敢去见贾政，拉着贾母把身体扭成几道弯，像扭股糖似的，形象逼真令人叹服。
十三、第三十回：“黛玉听了说：‘不许开门’。紫鹃道：‘这么热天，毒日头地下……”“毒日头地下”这句话在丰润乡下农民之间是常说的。
十四、第七回：“迎春的丫环司琪和探春的丫环诗书二人，正掀帘子出来，手里都捧着茶盘茶钟。”“茶钟”是丰润方言词。中国社会科学院语言研究所词典编辑室编撰的、商务印书馆1992年北京版的《现代汉语辞典》中112页～113页茶字下面有43个条目，有茶缸子、茶杯等等，就是没有茶钟。这是因为使用茶钟这个方言词的空间太窄，人口又太少。
十五、第二十四回：“卜世纪冷笑道：‘……况且如今这个货也短，你就拿现银子到我们这小铺子里来买，也还没有这些，只好倒扁儿去’。”“倒扁”是卜世仁到其他香料铺临时性串兑若干冰片、麝香。可是人民文学出版社1993年北京版的注解是：“倒扁儿一即倒揣。这里指无货可买，把银子倒揣回去。又，临时借贷也说倒扁儿。”前面的注解是错误的，后面的注解对了一半，倒扁儿不光指金钱临时性借贷，也指商品临时性串兑。
十六、第三十回：“……只见凤姐跑进来笑道：‘……有这会拉手哭的，昨儿为什么又成了乌眼鸡似的呢！”，“乌眼鸡”这个丰润方言词，现在仍活在人们的口语中。
十七、第三十二回：“袭人也笑道：‘……说是新近外头有个会做活的，扎的绝出奇的好花儿’。”普通话都说绣花，不说扎花，独丰润一带方言把绣花说成扎花。
十八、第三十五回：“这里黛玉立于花荫之下……只不见凤姐来。自己心里盘算道：‘……他怎么不来瞧瞧宝玉呢？……他必定也是要来打个花胡哨’”。打个花胡哨，即是做出虚假的语言动作，讨某人喜欢的行为，这个方言词，现在还有人使用。
十九、第四十一回：“……我们成日家和树林子做街坊。”成日家、成天家、成年家、成辈子家，换成普通话是整天、整日、整年、终生的意思。这里的家是后缀词，无实际意义。丰润方言中有很多这样的例子，如八十回：“王一贴笑道：‘不当家花拉的’。”不当家是不主持家务，花拉的是后缀词，没有什么实际意义。
二十、第四十五回：“……那黄汤难道灌丧了狗肚子里去了？”灌丧是喝的贬义词，灌丧到狗肚里去了，是损人骂人的话。
二十一、第六十回：“趁这回子，撞丧的撞丧去了，挺床的挺床。”这里“撞丧”是吃饭的贬义词，“挺床”是睡觉的贬义词，换成普通话就是吃饭睡觉。撞丧的撞字应该读第二声chuáng，但人民文学出版社1973年北京版注解是，撞丧是骂人瞎跑乱撞，撞字读成了第四声chuàng，和创字同音，这显然是一种误解。
二十二、第五十五回：“饶这么着，得着一点空儿还要难他一难，好几次没落了你们的口声。”这句丰润方言换成普通话是：“虽然就这么着（宽厚），你们有机会还要给他出难题，好几次险些没受到你们埋怨”。
二十三、第六十一回：“平儿听了笑道：‘这样说你竟是平白无故的人了，拿你来顶缸的。”“顶缸”是古汉语，现在仍保留在丰润方言中，是比喻替人承担责任、罪过。
二十四、第六十二回：“凤姐儿道：‘虽如此说，但宝玉为人不管青红皂白，爱兜揽事情。别人再求求他去，他又搁不住人两句好话，给他个炭篓子带上，什么事情他不应承？”炭篓子是用柳条荆棵编的，里面盛炭，卖炭翁冬季每天早晨出来沿街叫卖。但这里凤姐说的炭篓子是比喻高帽子的意思。炭篓子倒过来，底朝上，口朝下，戴在头上正像一顶高帽子，诙谐又形象。如今煤电代替了木炭，市场上已经看不见木炭了。炭篓子这个方言词，早已不说了。
这里需要指出的，人民文学出版社1973年北京版对炭篓子的注解是不够正确的。炭篓子，对人非善意的恭维手段，比做给人带上又高、又大、又有热力的高帽子。炭篓子并非炭炉子，所谓有热力，只是想像而已。
二十五、第五十一回：麝月道：“你就这么‘跑解马’的打扮儿……”人民文学出版社1973年北京版《红楼梦》作注解；[一]跑解马的打扮儿—跑解xie马，又名“跑马解”，是一种民间技艺。“解”字确有xiè的念法，但无论是跑xiè马或跑马xiè，不了解丰润方言的人，会感到莫名其妙。原来丰润方言中儿化字很多，“跑马戏儿”四个音节词，逐渐简化为三音节词，发生了音变，戏儿变成解（xiè)了。
二十六、第六十九回：“……你要哭外头有多少你哭不得，又跑了这里来点眼。”点眼是丰润方言，原意为上眼药，引申义为没病找病，可是人民文学出版社1974年北京版的注解：“点眼──在别人不注意的时候故意用一种动作招致别人的注意。”这个注解有违文义贯通。
二十七、第七回：“他说了个海上仙方儿，又给了一包末药作引子。”海上仙方儿即是中国民间流行的中医验方。这个丰润方言词，原是五音节词，斗转星移，时间过了200多年，如今已简化为三音节词“海上方”了。
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