说到衣服的材质，我们一定会想到棉、麻、纱、丝绸或者各种化纤材料，如果用树皮缝制衣服，你会想到什么？艺术创作，或是回归原生态？带着这样的好奇和疑问，记者一行几经波折，来到了民间树皮服饰制作工艺的唯一传人——张树皮的工作室，他迈着大步子从坡上走下来迎接我们。他皮肤黝黑、长发飞扬，一件麻质对襟上衣让记者一眼就认出他来。整个采访过程中，他话并不多，但谈到树皮便显得格外激动些，他告诉记者，他不是什么大师名人、也不是什么厉害的角色，只是一直在做自己喜欢的东西罢了。
空间
亲手打造的“原始部落”
张树皮的工作室藏在碧鸡关艺术区里，一间两百多平米的玻璃房，装满了他的宝贝。从门外到门内，不过一扇门的距离，竟有种穿越回到了原始部落的感觉。工作室里灯光很暗，房间里四处都是脸谱木雕和各种各样的图腾。工作室右边的一整面墙，都被张树皮用自己做的树皮纸裱了起来，墙上画满了各种脸谱、虎头、人体、文字等图画。
“不喜欢的人会觉得害怕，喜欢的人进来就走不了了。”张树皮说，他的工作室所有布置都由自己设计摆放，而这里面的艺术品也都是独一无二的。在工作台旁，三个服装模特身上穿着的，正是张树皮所制作的树皮服饰：衣服、裤子、帽子……大多呈米黄色，摸上去厚厚的、软软的，如果不说是用树皮制作的树皮衣服，可能大家还会误认为是麻料一类的服装。当然，除了这些稀奇的树皮制品，张树皮的木雕也格外吸引人，有脸谱也有和树皮布相融合的人像雕塑。若不是亲眼所见，你很难想象从柴火摊买来的废料，竟能变成这一件件如此神秘、有特色的艺术品。
情怀
义无反顾为爱好而创作
张树皮从小生长在西双版纳哈尼族山寨，小学没毕业就成了一名建筑木工，这让他有机会接触到更多新鲜的东西。
从十多岁开始，张树皮腰间就常常挂着各种捡来的小树根和小刀，走到哪只要能坐下，就开始他的“根雕”。
1994年，张树皮发现了一件让他至今痴迷的东西——树皮布，而后，他便开始走乡串寨地想要学习制作树皮布。据记载，哈尼族人穿树皮衣约有1000年历史，古代生活在云南南部的哈尼族先民白天穿树皮衣遮身，夜间盖树皮被御寒。随着社会的发展，到19世纪初，树皮服装逐渐消失。“我跟父亲了解了树皮的历史后坚持要学习，他很气愤，说这是穷人用的东西，人都是往前走，我怎么倒退了。但是我觉得树皮是一种文化，更何况现在会制作的人那么少，如果不去学，那就要失传了。”张树皮没有受父亲的影响，而且专注地学起了如何做树皮布。还把自己的创意与想法融入其中，让树皮不仅能做衣服等实用的东西，更让它们成了艺术品。
手艺
最难的程序是剥树皮
张树皮介绍到，这个世界上只有一种树的树皮能够做衣服，叫箭毒木，或许大家更熟悉的是它的别名“见血封喉”。因为相似的树太多，只有去尝树的液体，才能辨真假。历经艰辛，张树皮第一次找到了箭毒木，他用木棰将树皮反复敲打至松，将树皮完整脱下，再洗去树浆并晒干，得到了一块米黄色的树皮“布”， 后来他用这块“布”缝制成了一件小小的树皮衣服，没有任何精致的修饰与设计，但全身都散发着来自大自然的味道。后来这件衣服被一位台湾人花200美元买走了。此后张树皮一发不可收，在之后的几年间，他还制成了树皮帽、鞋、裙、裤、包等11个品种100余件树皮制品。
说到树皮布的制作过程，张树皮坦言：“其中最难的就是剥树，剥的时候要掌握它的轻重，掌握不好一下子就烂了，要细心、慢慢地整个脱出来，手不断地砸，很疼，刚开始的时候晚上都疼得没办法睡觉。”张树皮告诉记者，这么多年来，他很少卖自己的树皮作品：“卖了太心疼，每一件作品都像是自己的孩子，根本舍不得。”
选择
传承与环保
把根雕，树皮制作工艺发扬光大，传承下去，一直是张树皮的梦想。可是这门手艺的传承，是否会对树木造成破坏？张树皮告诉记者，箭毒木具有顽强的生命力，越砍越发。但他深知只有种树才能延续传承。张树皮说，“在西双版纳大卡村里有一片箭毒木树林，我们还可以移栽一些过来，让村民们看管并付给他们报酬，我挑选几个真诚的人，来学习这项手艺，但他们不能以做树皮艺术品赚钱。这样民族文化传承下来了，村民们也富裕了。”
张树皮的梦想是传承树皮艺术，或许一位外国友人在树皮布上写下的一句话也印证了他的心声：“一个没有文化的民族就像一棵没有根的树。”
名片：张树皮
真名张卫平，西双版纳勐腊县哈尼族僾伲人，是云南民间树皮衣制作工艺的唯一传承人。在民族村的支持下成立树皮制作工作室。其树皮作品曾获第三届中国国际旅游节旅游商品交易会“科技兴旅优秀旅游商品大赛”最佳创意奖。2009年云南民族村哈尼族树皮布制作技艺被昆明市人民政府列入“昆明市第二批非物质文化遗产保护名录”。（都市时报）
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