酆都大帝训别夫妇文

（奉地藏菩萨旨意）

「天尊地卑，是曰两仪，乾坤立极，四象递推。人秉天地，三才定位，坤女乾男，阴阳匹配。阴阳何名？刚柔相生，男女孕育，感发乎情。上古之时，礼教未布，后世圣人，始定嫁娶。自兹以后，乃有人伦，重以媒灼，六礼联姻。结为佳偶，是名夫妇，列于三纲，岂可或苟。缔合良缘，期以百年，鱼水欢洽，不限眼前。夫妇之道，有别为要，慎尔威仪，勿苟言笑。结发同心，如鼓瑟琴，闰中静好，乐而不淫。立法之始，责在夫子，刑于寡妻，端由床第。修身齐家，举动无差，立竿见影，莫使欹斜。夫妻反目，多缘亵渎，能以礼持，自然雍睦。欲正阃规，切戒嘻嘻，易家人卦，杜渐防微。试披典籍，以观往昔，效法古人，大有裨益。诗诵关睢，文王后妃，豳娴贞静，化始宫闱。贤哉姜后，以礼自守，待罪脱簪，千古罕有。齐妃贤明，旦戒鸡鸣，心存敬畏，不耽欲情。冀缺砥行，其妻能敬，相待如宾，可资考镜。梁鸿孟光，德并贤良，齐眉举案，千古流芳。何曾寡欲？闰门严肃，与妻相见，必正衣服。景仰前民，道德何纯，略举数辈，以式今人。

【夫妇为五伦之一，取法天地，岂容或苟，圣人制礼，先教嫁娶，别夫妇，防微杜渐，立意良深此段言言至理，字字金针，钦遵勿忽，即可宜室宜家。历举古来贤夫贤妇，为人景仰范式。功德为如何？】

胡今流俗，纵情多欲，夫妇之间，不堪言述。娶妇入门，恋恋新婚，情耽枕席，笑语声喧。闺中亵蝶，毫无礼节，如漆投胶，不知有别。如此不堪，被人讥谈，廉耻丧尽，宁不羞惭。不循礼义，等于畜类，枉列人群，空生天地。从此迷惛，忘却亲恩，奉养缺点，子道弗敦。情深伉俪，并忘同气，最好同胞，友恭渐替。上忝所生，中暌弟兄，无别之弊，贻害非轻。矧多狎昵，欢情易竭，月满则亏，日盈则昃。试看花丛，无百日红，凋残容易，人事相同。谑浪笑傲，古人是悼，阴雨谷风，岂可则效。所以昔贤，以礼防闲，殷殷告诫，用警愚顽。别字能体，居家有礼，闺阃森严，方合正轨，不贪欢娱，不恋名姝，风规凛凛，才是丈夫。禁绝淫荡，乡闾瞻仰，垂示儿孙，以作标榜，节欲之方，有别最良，多男挺秀，寿命延长。吾文虽浅，言近旨远，世之夫妇，曷其自勉。」

（评：自古亡国之祸，女患为多。败家之谋，妇人先肇。诚以夫妇为五伦之端，三纲之一，夫纲不振，家必难齐。若无礼以节之，关系诚非鲜少，酆都大帝，着有斯文，将夫妇别不别之利弊，昭然揭出，为世惩警，其救世之心深矣。）