在当今社会我们经常遇到一些出家人，也会听说一些关于修行上的事情和传说。可是有些人和事，我们并不理解，好像和传统出家人的形象又不太一样。
其实在修行中经常讲到的一些道士、和尚、奇门、术士的故事，现代人都会统统归为迷信之说，是因为分辨真假需要善良的本性，而不是现代科技的实证。真正的修行又是远远超出现代科技的认识范围，所以在所有正法修行的法门中都提到悟性。修行对身体的改变，修行的状态，对更广大不同宇宙的认识都不能实证，现在的科技水平也无法全部证实，只有修者自知。
所有知道的正法修行当中，如佛教、道教、基督教都告诉我们不要纵欲，做了好事会得到好的结果，做了坏事会得到坏的结果。
谈到修行，我们一般会认为就是佛教和道教两个门派。其实，不同的修行本身只不过是提高不同生命的生命状态的方法。既然是方法，那么就会有很多种类，但目的都是一致的。我们看《济公传》，里面提到了佛教的修行者，如济公；也提到了奇门修行，如：与济公斗法的8个外道；还提到了邪法修练者，如：一直与济公做对最后被雷劈的一些人，可见能够修行的方法很多，只涉及到正法还是邪法的问题。
七十年代末八十年代初在中国大陆开始形成的气功热，最开始都是一些正传的功法在社会上传播，让大家达到祛病健身的目的。在开始的时候，我们普遍对气功都是抱着怀疑的态度，直到很多人通过气功实现了身体的健康才被更多的人所接受。
随着气功传播的越来越广，出现了更多的以挣钱为目的的功法。它们在开始的时候也能够在一定程度上起到一点点祛病健身的目的，但往往随之而来的就是卖各种各样的法器，如：扇子、佛像、手绢、帽子，甚至一张纸等。当时在全国很有名的一个气功师在四川买了一座山，据说当时在山上还形成了自己的武装。所以检验是不是骗人、是不是邪法的标准就是道德。不管当初说的多么冠冕堂皇，在道德面前都会原形毕露。
那么我们怎样才能通过道德规范来判断呢？一个修行方法从开始流传到现在不管经过了多少年，始终都是教导我们以道德为先，要自我约束，要忍让，在利益面前要保有道德底线，要有同情心，要做一个好人，一个更加高尚的人，那么这就一定是正法修行的。
反之不管嘴上说的多么好听，最后一定是贪图钱财、贪图女色，满嘴的各种名词，各种仁义道德，它们其实只对供养和双修感兴趣，这种东西见过的实在是太多了。
曾经有朋友问，说如何看待某某教？我说它一定是邪教，随便去杀人，连我们人类的道德规范都无法遵守，还不如一个不修行的普通人，那不是邪教又是什么呢？
就像日本地铁站释放沙林毒气的奥姆真理教，它打着拯救人类的幌子随便杀人，让它的教众把自己的钱财都供奉给教主，它的女教众也只能和教主麻原彰晃上床，而不能和自己的丈夫温存，这不是邪教又是什么呢？它们的教众都是非常狂热的，可是下场往往都非常悲惨，家庭破裂的比比皆是。
我们的道德规范是人类在几千年甚至更长的时间里形成的行为准则，释迦摩尼佛和老子、耶稣，他们让人们学着他们做更好的人，放下阴险狡诈等各种不好的心理。如果还无法遵守道德规范那么又如何做个好人呢？如果连好人都做不到那么又如何修行呢？所以只有通过道德规范来判断是非善恶才是真正正确的，因为所有正法在最低层次都是必须遵守我们人类的道德规范的。正法修炼者，都是道德高尚的人。
现在的修炼界有很多非常不可思议的情况，似乎我们从今天开始信佛了，佛也要从今天开始保佑我们了。我们的信仰都是基于得失来衡量的，得到了就是好，失去了就是不好。
可是当我们不能把握自己，不能忍受不公和委屈的时候，生活怎么会顺利呢？通过外在的任何方法得到的所谓幸福，从真实角度讲往往失去的更多。
释迦摩尼佛当初已经成佛，为什么不做又有钱又成佛的事情呢？两边的好处都占着不是更好吗？当然他有他的特殊情况，但至少也说明这样是有问题的。我们并不是说只有乞丐才能修行，都要承受非人的折磨才能修行。最为关键的是恰恰是最简单的，就是要把各种各样的欲望放下，只有欲望才是导致所有不幸的根本原因，而不在于有钱没钱、有名没名这种表面文章。
我们看看现在很多信佛的人，高碎从不把这些人当作修行的人，只把他们看作是一个修行的爱好者，他们只把修行当作一个挣钱出名的手段。很多人嘴上说什么都放下了，天天吃斋念佛，可实际做的又是什么呢？大多还是满足各种各样的欲望吧。
释迦摩尼佛讲要放下执着，所谓执着也就是我们现代人所说的欲望，欲望的减少会带来灵魂的升华。我们现代人今天也都在说，回归自然，除了物欲还有诗和远方，真正的放下了执着才会真正感受到心灵的宁静和安详。
但是现在的和尚又是怎样的状态呢？某省佛教协会的围墙上用非常突出的大字写着“倡导人间佛教”，现在很多非常知名的和尚都在做着让人生活的更幸福的事情。
佛教是极其严肃的修行方法，是为了让人得到永恒的幸福，如果只是把他作为在社会中的好人好事来做，那么就是在败坏佛教，这些都不是释迦摩尼佛当初讲的东西。而有些大和尚那真是家财万贯，非劳斯莱斯不坐，前呼后拥，更是与释迦摩尼佛的要求完全背道而驰了。
面对今天这些纷乱的现象，用人类的道德规范是可以分辨的一清二楚的。
当然，现在各种宗教中有着这样那样的问题，其实都是修行方法被各种人、各种原因破坏之后，方法本身已经不能再起到原来的作用了，所以释迦摩尼佛才讲末法时期。他是在两千五百年前预见到了现代社会的种种变化才会这样讲的。当然宗教中也有一些个别修行不错的人，他们一般都在远离人群的地方，很难被我们接触到。
真正修行的人，对于整个国家和社会的道德素质的提升是有好处的，如果人人都能够用道德规范来自我约束，那么带来的最为显著的状态就是社会成本低，这样的国家一定是稳定、和平、人人安居乐业的，我们每个人都是受益者。
所以我想，对于能起到这样作用的人，我们应该带有一些敬意。
最后用一个小文言文与真正修行的人共勉：
心易动，志易丧，顺势者昌，逆势者亡，此庸者下乘之所为也，必无大功。
坚定者，心如磐石，邪魔不能乱其行，金刚不可夺其志，逆水行舟，滴水穿石，忽一日成就大圆满，如来。
联系客服
