谈谈三柱联
 中国楹联学会网 　　利川市诗词楹联学会 李天恩

文化总是随时代的进步而不断充实和发展的，各种文学形式也在不断地更新，以适应时代的要求。对联这一古老的文学形式也不例外，随着时代的进步，社会的发展，它也被赋予了新的内容和形式。三柱联即是众多新内容中的一种。由于三柱联在古代的对联作品中所见不多，故关于其论述，更是鲜有所及；而在现代社会中，其适用性正日渐广泛。因此，本文拟就这个方面做一点粗浅的探讨。因是新的东西，仅抒己见而已，不妥之外，请方家指正。

 一、 三柱联的社会基础

对联是一种扎根于现实生活，为广大人民群众喜闻乐见的一种大众化文学形式，可以说是最贴近人们生活的一种文学形式。不管乡村城市，无论红白喜事，还是生朝满日，一般都会张贴对联。所张贴的对联，大多是因时就事之作。这种对联，既能表达主人家或是创作者的某种愿望或是心情，又带来了喜气和情趣，因而深受人民群众的喜爱。这种习俗传承了多少年，个中的此长彼短，这里不去做考证。但有一点，那就是，因为与古代房屋的建筑形式相适应，绝大数对联都是两柱联，也即所谓“对”联。但是，随着社会的进步，现在私房的建设形式，沿袭古代四列三间，屋无大小，必有堂屋正门的形式已不多见，取而代之的是三柱两间、两门正列的形式，且越来越占据了主流。因而，对联也随之产生出三柱联这种新的形式（确切地说，是这种曾经鲜有所见的形式现在有了广泛的市场），其实用性正不断扩大，大有跟对联平分秋色的势头。可以预见，三柱联在不久的将来，定会以其自身的特点而放出异彩。

二、 三柱联的形式初探

        对联，从其产生之日起，便是以对成联。对者，双也。因而对联自古就分为上下两联。且上下联按格律上要求仄起平收。这种形式已如乾坤、男女一般，不可动摇。可现在，对联突然变成三联了，则它的形式应该是怎样的呢？别看这个问题不起眼，可在实际生活中却很是棘手。
        笔者就曾遇到过这样的问题。一朋友新居落成，请我为其撰写对联，要求是三个门柱各贴一联。我不假思索，欣然应允。并根据其房屋所在环境，撰联并书写出来。其联如下：

　　 乾坤集瑞气，红霞紫电耀天宇
          山水铸奇观，彩凤金鸾旋地轴
          庭院罩祥云，玉兰宝树植人寰。

交给他时，朋友便要求我给标注一下张贴的顺序。到这时，我才发现这个颇棘手的问题摆在了面前。是呀，三幅联在三个门柱上怎么排放才会理呀？上联是贴在中间门柱上，还是在上首门柱上才合适呢？当时确实费了一番思量，最终还是草草地决定把上联贴在右侧门柱上，以应付过去。回来后，便去查找资料，却发现，几乎无例可循。

此后一段时间，脑子里常常在想着这个问题。越想越觉得这个问题有些复杂，越想越觉得这个问题有探讨研究何时价值。从此，也开始留意各处张贴的三柱联，因此才有今天的斗胆提笔。

笔者发现，三柱联，从创作上看，有两种形式：一上联两下联（姑且简称为一上二下）；两上联一下联（二上一下）。而在张贴上，这两种形式又可分为有四种形式：对“一上二下”而言，其上联分在右柱和在中柱两种，亦即“上下下”和“下上下”；对“二上一下”而言，一般以右柱中柱为上联，左柱为下居多，但也有把下联贴于中间门柱上的，也就是说，也可以有“上上下”和“上下上”两种形式。这些形式并不是本人所倡，而是我发现在实际生活中有这样些形式存在。至于说，哪种形式才是规范的，符合要求的，这个却不敢妄下结论。同时由于三柱联方兴未艾，即使现在就有人做出定论，恐怕也不一定能为广大的人民群众所接受。

笔者认为，每种张贴形式都有其存在的道理。简单地说，可以把三柱联当成两副对联来对待。不同的张贴方式，体现出两副联的不同关系。

“一上二下”的三柱联，若按“上下下”的方式张贴，从右而左，右柱为上联，符合对联从上联到下联的关系。且上联跟左柱构成一副跨两道门的大对联，跟中柱构成一副跨一道门的小对联，两副联体现的是一种包含关系，即可以看着一副对联中包含另一副对联。如果按“下上下”的方式张贴，则成为中柱跟右柱和左柱分别各是一副跨一道门的对联，这样，即可以看着是两副对联共用中间门柱上的一上联，两副对联形成一种并列的关系。

“一下二上”的三柱联也同样分别体现出包含与并列两种关系，读者可以自行推及，这里不再赘述。

因此，笔者认为，三柱联的创作上的两种形式是基本固定的。四种张贴方式，则应该灵活掌握，根据具体的联作具体的安排。回头再看本人上面的拙联。联的前半句，乾坤、山水、庭院，自大而小；下半句，天宇、地轴、人寰，包含天地人的顺序，因而，张贴时按从右柱至左柱，上下下的关系是比较合理的；如果把上联贴在中柱上，反而让人觉得不顺眼了。再看利川诗联学会会刊《清源吟坛》2009第一期上刘守钦老先生为某家添孙女撰写的三柱联：

　　 天生巾帼，时逢奥运年
          地育精英，利处丰收季
          人爱婵娟，和在三秋月

　　

分析这个三柱联，虽含有天地人和年季月，但含天字的联平收，是下联，贴在左柱右柱上都不大合适，因此，宜于将下联贴于中柱上。再比如刘恩厚先生撰写的乔迁三柱联（出处同上）：

　　 创伟业占天时门庭溢彩
          构高楼拥地利家计宏发
          住新居得人和雅宅增辉

这是个二上一下的三柱联，据内容分析，宜张贴为上上下的形式比较合适。其余就不赘述了。

总体来讲，三柱联的张贴，要遵循上平下仄的基本原则，同时还可以根据对联的内容灵活掌握。

值得一提的是，古词曲中出现的“鼎足对”跟现在的三柱联是既相似、又有联系，但却又不相同的两个东西。

所谓“鼎足对”，就是指三个互为对偶的句子组成的对联。第一句可对第二句，第二句可对第三句，第三句也可直接与第一句相对。

鼎足对起源于汉代民谣，大量出现在元代散曲里。如：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。这是元曲四大家之一的马致远写的一首广为传诵的小令《天净沙·秋思》中的“鼎足对”。

鼎足对只出现在词曲作品中，不是用来张贴的；三柱联跟鼎足对形式上是基本相同的，但它是为张贴而创作的。这是两者的主要不同之处。

总之，三柱联虽古已有之，但现在才真正得以发展，也可算是新生事物了。新生事物就需要不断地培植，不断地规范，不断地完善。只希望楹联爱好者，特别是专家们能多多讨论，使之早日规范和完善。