向来松桧喜无恙,坐久复闻南涧钟。
隐隐修廊人语绝,四山滴沥雪鸣风。
这是一首纪游诗。诗人旧地重游,所以四周景物都很熟悉,因而也倍感亲切。在写法上,将时间的推移、空间的变换与内心意绪的变化顺理成章地融合在一起,显得特别精巧。
诗分两层。前两句写入山路上之所见与所闻:“向来松桧喜无恙,坐久复闻南涧钟。”“向来”即旧时,“桧”即桧柏,“无恙”指没有受到损伤。诗人进得山来,看到山路两旁旧时的松柏依然如昨,不由十分高兴。大概是因为久别重逢而倍觉亲切吧,诗人竟坐下来不肯走了,他或许是在尽情观赏,或许是想和它们畅叙衷曲? 当南涧中旧时禅院里又一次撞响那悠悠钟声,诗人才突然醒悟: 自己在这里盘垣得太久了。“南涧”,山南侧的涧谷。《诗经·国风·采萃》: “于以采萃,南涧之滨。”这里指山中禅院的处所。循着这缥缈的钟声,诗人寻得了旧时的禅院,后两句便写步入禅院后所见的景物与感受: “隐隐修廊人语绝,四山滴沥雪鸣风。”“隐隐”,隐约不分明。张旭《桃花溪》: “隐隐飞桥隔野烟,石矶西畔问渔船。”“滴沥”:稀疏的水滴声,此处借指风雪声。在山寺的长廊上,游人稀少,人们的说话声依稀隐约,似有若无,最终归于一片静谧之中。正由于静到极点,诗人才对山寺四周崇山峻岭中那搅天风雪、水瘦山寒的环境气氛,有着特别强烈的感受,以至连山中冰雪落地的声音也能清晰地分辨出来。他顿觉置身于一个寥廓空寂的禅悦之境里。首句的一个“喜”字,透露出诗人步入禅院、重悟禅趣的怡悦之情。
这首诗用字也极精确。因为是重游,而且是写进山乃至入寺之所历,景物就有今昔与前后的特点,但在诗人的感觉中,有的景物并无太大变化,于是只用 “向来”、“复闻”数字,便前勾后联,用一副笔墨将其特征尽数写出,显得特别经济。在结构上这首诗也颇精巧,那漫天风雪,诗人在入山路上其实就已领略了,但为了突现旧地重游的喜悦,诗人在头两句中有意不说出,直到全诗末尾才点明,这就将景物的描写和心绪的变化有机地结合了在一起,既自然而又精炼。
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