台阁，本指尚书（系古代辅佐皇帝处理政务之官）。因尚书台在宫廷建筑之内，故有此称，后引伸为官府之代称。
明代开科选士时，皆用楷书答试卷，务求工整。字写得欠佳者，即使满腹经纶，也会名落孙山。这对当时书法艺术风貌产生过较大影响。因此，读书人写字，惟求端正拘恭，横平竖直，整整齐齐，写得像木版印刷体一样，这就形成了明代的台阁书体，称“台阁体”。它对于书家的才华、性情无疑是一种无形的束缚。
如今一说起“台阁体”，很多人都会嗤之以鼻，认为其呆板、印刷体，没有趣味，就是“官府印刷机”，甚至认为“台阁体”算不上书法。
然而，台阁体真的就一文不值、毫无可取之处吗？
不尽然也。
明末书法大宗师董其昌曾说：“文(徵明)、祝(允明)二家，一时之标，然欲突过二沈（沈度、沈粲），未能也。”董其昌认为文、祝二人不及台阁体代表“二沈”兄弟。
沈度，生于元至正十七年（1357），卒于明宣德九年（1434）。字民则，号自乐，华亭（今上海松江）人。
沈度书法雍容典雅、规整端庄，被明成祖称之为“我朝王羲之”。后来，仁宗、宣宗、孝宗对沈度的书法更是赞不绝口。正是帝王的喜爱和推崇，当时在翰林院供职官吏以及内阁官僚、科举之士多效其法。此风一开，遂成台阁一体。
沈度引领了从永乐到弘治间一百多年的书法风潮，直到“吴门书派”兴起，沈字日渐没落，但也没有完全退出历史舞台，有清一代的馆阁体、状元字实滥觞于沈度。清王文治评其书云：“沈家兄弟直词垣，簪笔俱承不次恩。端雅正宜书制诰，至今馆阁有专门。”
1406年，沈度客燕台真如寺，应老僧元觉之请书《心经》附于李龙眠《演教图》之后。此册小楷《心经》，亦称题李公麟《维摩诘演教图》，为沈度49岁时所书，姿态婉丽、乎和简静，为沈度小楷书中之精品。
沈度《心经》赏析
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