没有诗书画印，谁敢称文人画？

（上图为宋徽宗所画）

唐代著名诗人王维，亦诗亦画。诗风平和雅澹，画意自然蕴藉，如《鸟鸣涧》“远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊”。《竹里馆》独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。《鹿柴》空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。等等，苏东坡赞赏有加，称其“诗中有画，画中有诗”。后人皆信之。因此王维被奉为“文人画之宗”。——这也就给文人画立下规矩：平淡，冲和，蕴藉。一句话，有诗意，有内涵。

（上图为苏东坡枯木怪石图）

当然，大诗人大书法家苏东坡偶尔也画画，最有名当属《枯木怪石图》，笔法劲拙，荒率怪诞，与当时宫廷画院画师风格格格不入，属于大有意思的“野狐禅”，因而也被后世目之为“文人画”。

宋代著名山水画家很多，“马一角”马远、“夏半边”夏圭其实已开文人山水之先河。到元代，元四家几乎就算是正式隆重登场的第一批文人画家，尤以倪元璐为首，荒率至真，简澹旷远，“仆之所画者，不过逸笔草草，不求形似，聊以自娱耳”，成为后世文人画家工捧的圭臬。至明清，尤其是进入清朝，文运多舛，仕途不畅，于是乎文人自求野逸者多矣。其时也，文人画高峰云集，几为滥觞。八大山人的画作成了文人画至今不能逾越的珠穆朗玛峰。这些画画的文人，一般诗书画印样样拿得起放得下，至情至性，至纯至真，自修自悟，证道于心，赢得后人广泛的认可和尊重。

到了现代，文人画其实大颓。技法功力不逮，思想境界不高，世俗功利性太强。于是乎，急功近利，抢占山头，胆敢肆意妄为，他们以炫目为耀，极力哗众取宠，非为文化，更成了赶场子糊弄孔方兄的“表演秀”，多给世人病垢。

（该画被山西新闻出版局某领导收藏）

即使如确有真才实学的名家大师，也往往能诗者不能书，能书者不能画，能画者不能印，与古代文人画差之远矣。

我们现在还有“文人画”吗？已逝朱新建的裸女无非是恶心的垃圾噱头，其实在玷污文人画。有个教授用惨不忍睹“无厘头”的方式画观音大士，还敢美其名曰文人画。黄永玉越老越玩的不过是令人发笑的那点才情，居然也是文人画。文人画更多的成了垃圾桶，“一言以代之”，无非是名头，市侩，轻佻，甚至戾气……

山汉不揣低能，邯郸学步，虽无诗无书无画无印，亦冒充一下文人，斗胆诗书画印，哪怕叫方家哂之。

（上图为仿作，已被一位作家收藏）

（上图已被一位老板收藏）》

（上图已被一位领导收藏）

作者简历

曾强，字守静，号山汉。山西省作协会员，《小品文选刊》副主编（聘），《千高原》签约作家。中国佛教艺术家协会学术理事，《山西日报》书画专刊特约评论员，《小品文选刊》“品艺”栏目特约评论员。书画论文及评论发《中国书画报》、《中国社会科学报》、《书法导报》、《山西日报》，和《时代中国》《青少年书法》、《名家名作》、《当代人》《南腔北调》《小品文选刊》等。

（著名作家贾平凹先生为评论者曾强题字）

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