双重之病的终结：李亦畬《走架打手行工要言》集解（十二）

https://m.toutiao.com/is/6xQcR1Q/?=双重之病的终结 

李亦畬宗师

双重之病的终结

一一李亦畬《走架打手行工要言》集解（十二）

李新方

【原文】如自己有不得力处，便是双重未化，要于阴阳开合中求之。所谓知己知彼，百战百胜也。

李亦畬《走架打手行工要言》并书

【解曰】“如自己有不得力处，便是双重未化，要于阴阳开合中求之。所谓知己知彼，百战百胜也”，太极拳作为对一切武术的实战功夫，并以英雄所向无敌而独步武林，又以引进落空、四两拨千斤为技击战略，具体要求当然是非常之多而高且严，如前文讲的“一动势，先问自己：周身合上数项不合？少有不合，即速改换”，任何一项不符合要求都是严重的缺点错误，为什么在王武李论中只提到双重之病呢？

也正因为太极拳以引进落空、四两拨千斤为技击战略，一切战术要求都是从属于这个战略的，故各项具体要求的病都是局部的、战术的，而双重之病是总体的、战略的，也是最关键的、决定性的，同时又是最难克服的，而要想完全彻底地克服双重之病，最关键的问题还是认知，也就是怎么悟的问题，故王宗岳《太极拳论》云：“每见数年纯功不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳”，但具体怎么悟，只讲了“欲避此病，须知阴阳。粘即是走，走即是粘；阳不离阴，阴不离阳；阴阳相济，方为懂劲”，不仅劲难懂，就是这几句话对于几年纯功的人也是很难读懂的，所以真正悟了的只有少数悟性极高的人，许多人用了一辈子纯功也还没有读懂，更难觉悟，即使悟了的也还有悟了多少的问题。

李师尽得武禹襄祖师之真传而精益求精，这段话，对于怎样认识和完全彻底地克服双重之病，已经讲尽了，如果你学太极拳多年还容易为人所制，那一定是双重之病尚未觉悟，只要领悟了李师这段话，就一定会顿悟了，“从此做去，一年半载，便能施于身”（李亦畬《五字诀》），这么短的时间就懂劲了，从此不再受制于人，继续用功，双重之病可以终结矣。

“如自己有不得力处，便是双重未化”，这段话是承接上文“自己要安排得好，人一挨我，我不动彼絲毫，趁势而入，接定彼劲，彼自跌出”，即引进落空、四两拨千斤的具体打法之后讲的，如果你做不到，那就是因为双重未化，同时，这一段又与从本文开头“欲要引进落空、四两拨千斤，先要知己知彼”至“触之则旋转自如，无不得力，才能引进落空，四两拨千斤”整个一大段相照应，一气呵成，武功与文事俱达炉火纯青，出神入化之境，此处的“有不得力”与前文“无不得力”两相对照，自然可以悟出何为双重，以及怎样完全彻底地克服双重之病的有效方法。

《淮南子》

“触之则旋转自如，无不得力，才能引进落空，四两拨千斤”，旋转，物体围绕一个轴心作圆周运动，出自《淮南子·原道训》：“所谓志弱而事强者……恬然无虑，动不失时，与万物回周旋转”。又，《百喻经·口诵乘船法而不解用喻》：“船盘回旋转，不能前进”。

得力，得到力量，这里指掌握主动，出自《史记·货殖列传》：“桀黠奴，人之所患也，惟刀闲收取，使之逐渔盐商贾之利，或连车骑，交守相，然愈益任之。终得其力，起富数千万”。又，《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“我必为此女称臣。然贵而少子，若养他子者得力乃当逾于所生”。唐代白居易《题酒瓮呈梦得》：“麴糵销愁真得力，光阴催老苦无情。

物体在旋转状态下，轴心的相对空间位置是不能动的，如地球自转的轴心与赤道面是垂直的，这样就处于旋转的稳定状态，旋转自如，无不得力，而旋转的轴心只能有一个，如果出现两个轴心即所谓双重，当然也就转不动了，故曰“双重则滞”（王宗岳《太极拳论》）。太极拳引进落空、四两拨千斤的原理就在于，当对方的力量作用于自己的重心时，以自己的重心为轴心，通过旋转使对方力量的方向和作用点发生改变，又反作用于对方的重心，将对方击倒或击出，把从对方借来的力量又还给了对方，其中最关键的就是不能出现两个重心。

“如自己有不得力处，便是双重未化”，化，事物发生质的改变，《周易·观》：“大观在上，顺而巽，中正以观天下……下观而化也”。《庄子·逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲……化而为鸟，其名为鹏”。讲到双重，人们往往只想到两腿的双重，实际上周身处处都可能会有双重问题，太极拳的任何一项要求如果做错了，在实战中都表现为双重问题，只要有某一处感觉不得力，处于被动，都是双重之病还没有得到质的改变，有一分双重便有一分迟滞。

太极拳走架

“要于阴阳开合中求之”，对于怎么克服双重之病，王宗岳先师讲过“欲避此病，须知阴阳”，而阴阳这个神明之府是最知的，天意从来高难问，是以李师开示我们：“要于阴阳开合中求之”，开合二字就是李师传给我们的开启阴阳这个神明之府的秘钥。阴阳也是有开合的：“阴阳者，一分为二也”（《类经·阴阳类》），这是阴阳之开；“交也者，合二而一也”(《东西均》)，这是阴阳之合。

《黄帝内经素问·阴阳应象大论》有一段论述，与太极拳之开合最为相应：“天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也。左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之徵兆也。阴阳者，万物之能始也，故曰：阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”。前辈打手谈拳，每及阴阳开合辄引之，多有见地，久闻渐有所悟。

“天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也”，是说天在上而为阳，地在下而为阴，万物生乎其间而有上下，人之有血有肉的形，与生命活动的气，都是天地之阴阳生成的。

人站立时由于地球引力的作用，重心是在下的，如果用力不当，重心就会上移，上下双重而站立不稳，此时如果受到一点点外力作用，就很容易被击倒，故习武首先要解决上下双重的问题，也就是降低重心。但降低重心的方法大多是形沉，即低架，低桩步，如马步、半马步、大弓步、川字步等，稳是稳了，但只是相对于未曾习武者而言，架虽低而仍然上下双重，只要遇到稍微懂点劲的人往下加一点力就会不能走化而被击倒。只有懂得了形与气的开合，才能真正解决上下双重的问题，气下向沉，形随人动而有上提之意是开，同时又要上下一气贯串是合，才能够极沉稳而又极轻灵，仰之弥高，俯之弥深，对方向上用力会觉得高不可攀，向下用力会觉得深不可测。

太极拳打手

“左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之徵兆也”，古人认为天地是左右旋转的，“天左舒而起牵牛，地右辟而起毕昴”(《尸子·君诒》），故左右为阴阳升降的道路，阴阳不可见，而有阴阳之明徵的水火是可兆见的。

实战中的最重要问题是距离，有距离则必有进退，进退是开，上下相随是合，乃能进退自如，如上面提到的低架，低桩步，包括马步、半马步、大弓步、川字步等，则有开无合，不仅上下仍然双重，前后左右皆双重矣，一有外力相加，进退转换都动不得。进退也是阴阳开合，阴阳不可见，更难以把握，可以通过水火这个阴阳之徵兆来认知，水火之于技击则是气和意，水曰润下，火曰炎上，气同水一样是流动的，可以随进退变化而调节身体的平衡，而意同火一样必须用得恰到好处，挨何处意要用在何处，这是气与意之开，而气的流动也离不开意的主持，是以意运气，以气运身，这是气与意之合，阴阳相交，水火既济。如此乃能进步先进前腿，进步必跟；退步先退后腿，退步必随；进为进，退亦为进；进退转换之中，挨何处何处灵活，无不得力，自无双重之虞。

“阴阳者，万物之能始也，故曰：阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”，是说阴阳是一切事物变化的原始能力，阴是事物变化的根本原因，作为事物变化外在表现的阳，是由事物内在变化的这个阴引起的。“凡圆转之物，动必有机，既谓之机，则动非自外也”(北宋张载《正蒙·参两》)，天体运行如此，太极拳的阴阳开合也是如此。

《正蒙》

合为蓄，开为发，一个开合就把对方掷于丈外，这是人们看到的阳的开合，而这个阳的开合是由阴的开合引起的。当对方欲将自己击出之时，必使彼劲合住己劲，彼占主动；己转而使之离开，此为开，又转而合住彼劲，己占主动，彼自跌出，这是阴的开合。这个阴的开合是看不见的，但可以感知，不仅与对方的接触点不能离开，己劲与彼接住之后也没有离开，这个阴开只是一转，即转被动为主动，得力了，武禹襄祖师《十三势说略》讲的“起承转合”的转，前文讲的“触之则旋转自如，无不得力”的转，都是这样的内转，内转即是阴开，即开即合，故能知人而不为人知，“地恒动不止，而人不觉，譬如人在大舟中，闭牖而坐，舟行不觉也”(《尚书纬·考灵曜》)，当对方感觉到处于被动之时，已经两脚离地，坐上土飞机了。

前文“接定彼劲，彼自跌出”之所以是可以做得到的，就是因为这个阴的开合是在同一时空点完成的，在接的一瞬间什么都有了，而对方什么也没看见，明乎此，则王宗岳先师讲的：“欲避此病，须知阴阳；粘即是走，走即是粘；阴不离阳，阳不离阴；阴阳相济，方为懂劲”，也就不难理解了。粘是合，走是合中之开，是阴开，而阴的开合是在同一时空点完成的，故曰粘即是走，走即是粘。许多人用了一辈子纯功，还是“双重之病未悟耳”，就是因为不知道还有阴的开合这个秘密。

“所谓知己知彼，百战百胜也”，知彼知己，百战百胜，出自《三宝太监西洋记·二十三回》：“姜老星道：知彼知己，百战百胜，俺岂不知机”？当然，知己知彼，百战百胜，是从《孙子兵法·谋攻》的“知彼知己，百战不殆”演化而来，但两者程度不同，百战不殆是打仗总没遇到危险，而百战百胜是每战必胜，战无不胜。如果你领悟了李师开示的阴阳开合之秘，完全彻底地化掉了双重之病，人不知我，我独知人，在实战中当然可以百战百胜了。有人说，太极拳的掷人于丈外是因为对方“给力”，故意配合的，这种情况可能会有，但如果你做到了“触之则旋转自如，无不得力”，他不给也得给，况且给力也不是什么新词，早在1400多年前就古已有之，北齐魏收《魏书·卷十一·前废帝广陵王纪》：“诏员外谏议大夫、步兵校尉、奉车都尉、羽林监、给事中、积射将军、奉朝请、殿中将军、宫门仆射、殿中司马督、治礼郎十一官，得俸而不给力，老合外选者依常格，其未老欲外选者听解”。

双重之所以称为病，不仅是让习练者在实战中不得力而受制于人，也让有些人为了健身反倒练坏了身体，如膝关节受伤，故太极内功心法秘诀之《转腿诀》云：“转腿转实不转虚，转虚日久必伤膝。由来双重第一病，此病微独学技击”。“经脉者，所以决死生，处百病，调虚实，不可不通”(《灵枢·经脉》)，经脉系统还包括十二经筋，是十二经脉的外周连属部分，“主束骨而利机关者也”（《黄帝内经素问·痿论》），膝为“筋之府”（《黄帝内经素问·脉要精微论》），而双重则滞，滞则经脉不通百病生焉。养生与技击的关系也是一阴一阳，养生为阴是技击内在基础，技击为阳是养生的外在表现，两者之病都在双重，都“要于阴阳开合中求之”，对了就都对，错了就都错，故“所谓知己知彼，百战百胜也”，也包括与疾病作斗争的实战。（待续）

为了健身，也必须克服双重之病