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文/李通国
我的脑筋常常一根筋地想事情，对于徒弟和师父，我是这样想的。
徒弟的功夫高，师父一定是个功夫高手，因为我们谚语里不是说“名师出高徒”吗？师父不出名，如何能带出闻名的徒弟呢！
所以，杨露禅的太极拳响彻京城，刨根问底，杨露禅的师父是河南温县陈家沟的陈长兴，所以我推想，陈长兴一定是个顶级的太极拳高手，陈长兴居住的村子里人人都习武，村子里一定遍地都是太极拳高手。
所以，大师孙禄堂在民国已经闻名天下，听说他还是“第一高手”，于是我便满怀好奇心地猜想，那，他的师父的功夫当会怎么样？
大师吗，人生的经历总是有几分传奇，我们也从不平凡的经历说起。
孙禄堂在十七八岁时，一个机会来到了他的面前。
孙禄堂在中华武士会成立时留影
他的姑父在保定开了一家毛笔作坊，生意还不错，就招聪明能干的孙禄堂来帮工。为了省下一点车马钱，孙禄堂带着自己的母亲徒步几百里去了保定。
保定是直隶总督所在地（那时候的石家庄还是一个小石头城），好似现代的省会城市，但其实比省会的级别还要高，因为“直隶”就是护卫京城的重要之地的别名，所以直隶是要地，直隶总督，自然是中央政府的要员。与现代的大都市聚拢了各路精英人才一样，清朝末年的城市里已经开始有了现代城市的某些功能，各色人才纷纷在这里寻找发展的门路。
此时，还是功夫菜鸟的孙禄堂意外的机缘来到了保定，不过，他最初不是来学功夫，而是谋生路。
直隶人练功夫可有悠久的历史传统，你若要一定追根溯源，一直可以追寻到有“燕赵悲歌”的春秋战国时代，到清末更是冠盖全国。
以武举为例，清朝武举一共举办了112科，产生了112个武状元，有确切籍贯记录的92人中，以直隶最多共32名，超出第二名山东19人而遥遥领先。保定人爱习武，是一种地域文化风俗，“与经济因素关联不大，是社会文化无形力量之手，牵引着大家自觉向其聚拢”。【1】习武在直隶是一种文化传统，顺理成章地产生了众多的武术好手。
看来，喜好武术的孙禄碰巧来到了对的地方，在保定遇到练习各式各样武术的好手也就不足为奇了。其女孙剑云说孙禄堂在保定时：“结友拜师，习查拳、螳螂、少林各门武艺，尤其于轻功上狠下功夫，并精习点穴之术。”如果不是武侠小说中的故事和武技迁移到武术人物身上，这样的事情对一个武术的执着追求者来说，有可能。保定习武有广泛的群众基础，孙禄堂碰到武术好手的概率自然也高。
保定武技自身就有一绝。俗话说：京油子、卫嘴子、保定府的钩腿子。钩腿子指得就是保定的摔跤，保定摔跤从明朝末年就开始流行，最终形成了独树一帜的保定跤术技法。
不过孙禄堂并没有学习过保定摔跤，也没有学习考武举的技艺。他的姑父，就是笔店的掌柜，看到孙禄堂酷爱功夫，经常一个人练习武术，托朋友介绍他拜得形意拳高手李魁元为师，这是早先一直习练外家功夫孙禄堂第一次接触内家功夫。
著名形意拳高手郭云深
关于孙禄堂先生第一个形意拳师父的名字，他在《形意拳学》中写作“李魁元”，在《拳意述真》中孙禄堂把他写作“李奎垣”，应该是同一个人，至于为何会这样写，还没有发现其中的缘故，朋友们中若有知道，可以道个究竟。
李魁元是他迈向内家拳的启蒙教练。
“余故求师访友，终岁遨游四方，迄于光绪甲申年十一月中旬，在保定城内拜李魁元先生门下受业。”【《形意拳学》初版原序中说法，郭华东考证，再版时已经去掉】孙禄堂先生的孙女孙淑荣校注版，自序中写“余侍李魁元为师从学数载”。无论哪一种说法，有一点是肯定无疑的，孙禄堂的第一个形意拳师父是李魁元。
“余故求师访友，终岁遨游四方”也许作者有夸张的成分，投靠亲戚门下讨生活的孙禄堂有可能如此游手好闲，追求一项此时还不能赖以谋生的技艺吗？孙禄堂拜李魁元为师是在“光绪甲申年”，即1884年，时年二十三岁。
李魁元的生平事迹，孙禄堂在《拳意述真》有简要的叙述。
“李先生讳殿英，字奎垣，直隶涞水县山后店上村人。幼年读书，善小楷，性喜拳术，从易州许某学弹腿、八极等拳，功夫极纯熟，力量亦颇大。先生在壮年之时，保镖护院，颇有名望。每好与人较技，时常胜人。
后遇郭云深先生，与之比较，先生善用腿，先生之脚方抬起，见云深先生用手一划，先生身后有一板凳，先生之身体，从板凳跃过去，两丈余远，倒于地下矣。先生起而谢罪，遂拜为门下，待奉云深先生如父子然。
后蒙郭云深先生教授数年，昼夜习练，将所受之道理，表里精微，无所不知其极矣，余从先生受教时，先生之技术未甚精妙，先生自得到后，常为书记，不轻言拳术矣。”【2】
读罢孙禄堂为李魁元做的小传，我们了解到几点重要的信息：
1、李魁元年轻时学习过弹腿、八极拳，身体素质好，尤其力量大，在壮年时功夫高超，与人较技，时常胜人。
2、李魁元遇到郭云深时，被郭云深轻易而举地打败，于是拜郭云深为师。李魁元是郭云深的亲徒弟。
3、李魁元的形意拳功夫如何？他将郭云深传授的功夫，习练到表里精微，无所不知。这是演练的功夫，与人对阵的功夫作者可没有提及。
孙禄堂当然尊重他的师父李魁元，但是还是有点微词。孙禄堂还提及，他跟随李奎垣学习时，李奎垣的技术已经不精妙了，而且不大与人谈论拳术了。这是孙禄堂后来又追随郭云深的原因，“遂侍从郭云深先生受教”。
转师郭云深
孙禄堂的徒弟陈微明追随他学拳四载，他说孙禄堂“拜李奎垣先生之门，李之师为郭先生云深，而先生实学于郭，从之最久”。孙禄堂师从师李魁元，但是跟随师父的师父郭云深的时间最长。至于，孙禄堂是如何从师李魁元，然后又拜师郭云深，有人说是李魁元发现孙禄堂是个习武天才，自己教不了，就推荐他拜自己的师父为师。不过孙禄堂没有说。
怎么转师且不去管它。怎么练功才是重要的。
其一，如何练功的？
陈微明说，孙禄堂随郭云深往来各省“郭先生骑而驰，先生手揽马尾追其后，奔逸绝尘，日尝行百余里”。孙禄堂跟着郭云深去各地是，郭云深骑马奔驰，孙禄堂拉着马尾巴随之奔跑，一天能行一百多里。不知道，孙禄堂拉着马尾巴奔跑，是为了练功，还是不得已为之，是郭师父教习孙禄堂，还是孙禄堂自觉练习。因为追随跑这种训练方法，现代训练中仍然在使用，不过不是武术是田径中“跑”的项目。
陈微明语焉不详。《“孙式太极拳”的创立与发展》【3】一文说清楚了这件事：
“郭云深经常往来各省，访友传艺，禄堂必同行。为了习练轻功，他从不骑马，总是徒步跟随在郭云深的马后，有时纵身一跃，立于马背，双手轻按郭云深的肩头；有时又飞身跃下，仍旧手揽马尾，紧随其后。”原来，孙禄堂是为了练习轻功。追、跃、附、按一气呵成，孙禄堂身法显得矫捷轻灵异乎寻常。追马是训练是身体素质的手段，也演变成了孙禄堂的一种特殊的表演本领，这是后话，留待以后讲。
古人创造了许多综合性的训练手段，通过一种方法的练习达到提高多重身体素质的目的。孙禄堂的追马、跳马或许就是这种综合性训练手段的一种表现形式。今天的民间传统武术训练似乎遗忘了这些优秀的训练方式，只是注重技巧训练，似乎以此就可以“四两拨千斤”，万万没有想到还有“一力降十会”，这是他们难以参与现代对抗的重要原因之一。不过，细细想来，跟着马奔跑和纵跳，好像不能练就轻功，倒是更能提高奔跑能力和身体的灵敏性。
我想，一代武术高手一定与他强大的身体素质不无关系，它是所有武技赖以存在的基石。
郭云深和他的徒弟们，中坐者右为郭云深
其二，郭师父的功夫
郭云深的功夫如何？
他曾经让五个年轻力壮的劳力，各持木棍，用五棍的一端，顶到自己的肚子上，五人扎稳步伐，使足力气，然后郭云深一鼓肚子，五个壮汉，一齐腾空而起，跌坐到一丈开外。这是孙禄堂描述郭云深的功夫。
这似乎应该属于气功的范畴，如果不是有了自媒体，我们对于这种显示功夫的方式会惊叹不已，可是我们看了太极拳名家陈某与大力士比力，某芳推弟子的功夫展示，郭老师这种的功夫我不知道该如何评价。
郭云深还有一功夫。
形意拳里有虎形拳，郭先生经常练习纵跳能力非同凡人，他身体一跃，能三丈开外。
三丈，大约10米。让我这个体育学院毕业生感到很为难，迈克·鲍威尔创造的跳远世界纪录是8.95米，已经三十多没有人能破了。这可是有几十米的助跑，虎形拳不知道如何一跃就能十米。我只能推测，这是文学的夸张，孙禄堂形容郭师父非凡的跳跃能力。因为这种传统的训练手段和方法，倘若是优秀的，可是我混迹体育界那么多年，从来没有听说谁把它运动到了现代训练中。
郭师父的格斗功夫如何？
孙禄堂没有记述，只是记述了郭云深与师父李洛能交手的情景。“二人对手之时，倏忽之间，身已跌出二丈余，并不觉有所痛苦，只觉轻轻一划，遂飘然而去”。这是郭云深被师父李洛能摔出去的场面。这种场景，成了传统功夫摔拿的典型，轻轻一划，对手便能跌出丈八开外。李洛能是形意拳顶级高手，郭云深自不会差，事实上，孙禄堂也是这样认为的。他说，郭云深先生领悟了李洛能所教拳术三层道理，体用规矩法术的奥妙，都达到了最高境界。
这是郭云深师父的功夫。
其三，郭师父也是隐世高手
此外。
郭云深熟读兵书，也精通奇门遁甲，著作《解说形意拳经》，孙禄堂说，文章写得详细明畅，师父送给他收藏，被人偷取，不知所终。只是郭云深先生不轻易与人谈论拳术，仍然练功不辍，只是很多人不知道他精通武术。
民间武术家常常是隐世高手，郭云深先生也是。
注释：
【1】秦双兰.清末民初直隶武术发展状况研究.体育文化导刊2016（7）：179-181
【2】孙禄堂著，孙淑荣校注.拳意述真.北京科技出版社2016：120-121
【3】《孙氏太极拳创立与发展》载于《保定文史资料选辑第6辑》（1989）
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