三合风水派是一种以天干地支五行阴阳为理论依据理气的流派。
其祖师是杨
筠松。杨筠松、曾文迪、廖禹、赖布衣是该流派的代表，被誉为赣南风水术四大
祖师。
三合是指十二地支的三合局。具体是：申子辰三合水局；亥卯未三合木局；寅午
戌三合火局；巳酉丑三合金局。
地支三合理论是杨公风水术用于消砂纳水的主要理论依据。
生旺墓三合最早见于西汉刘安淮南子天文训。
三合的核心理论是：龙、砂、水、穴、向五字。
具体就是：觅龙、察砂、观水、立向、点穴。
最适合在山野平洋，为人寻地立穴和阳宅开基。
三合的主要流派有：
1
杨公古法风水术
2
杨公新派风水术
3
正五行三合风水术
4
以向配水的三合风水术
5
命理风水术
1
杨公古法风水术
杨公古法风水术所继承的是晋代郭璞的葬乘生气理论精髓。
对形势峦头特别
重视，讲究三年寻龙，十年点穴的功夫。用挨星的颠颠倒五行格龙，用天盘双山
消砂纳水，在理气方法上，杨公风水术注重地支之气，重视龙水的阴阳交媾，以
七十二龙水为中心，以坎离艮兑四大局为重点，主张龙水向三合，即龙合水，水
合向，要求龙水向三连珠。并强调龙和水必须来自生旺之方，水务必流归墓库。
2
杨公新派风水术
杨公新派风水术是有杨筠松的徒弟改良创导的三合学派，
其典型代表是宋代
的赖布衣。
赖布衣在杨公天地二盘的基础上，
引入二十八宿天星五行，
增设了人
盘专用于消砂。
中国的风水罗盘从此天地人三才兼备。
地盘格龙立向；
人盘消砂
出煞；天盘双山纳水，各得其所。在立向方法上主张舍刃就禄，
《催官篇》是其
代表作。
三合长生派是杨派风水的一个分支派系，
与正统杨氏风水相比，
其独特性包
括以地盘正针二十四山正五行论行龙，
定山向，
以人盘中针二十四山配合二十八
宿论拨砂，
以天盘缝针二十四山论纳水，
以天盘缝针双山五行纳水，
定生旺墓绝
之吉凶。
3
正五行三合风水术
正五行三合风水术是明代的徐善继、徐世颜所创导，徐善继的《人子须知
资孝书》和徐世颜的《地理要以》
，为该派的代表作。二徐在理气上也是用金木
2
水火四大局。
在确定龙的阴阳上，
徐善继主张按龙的左旋还是右旋来确定龙的阴
阳，徐世颜则主张以入首的透地与坐山穿山论生克。
4
以向配水的风水术
以向配水的风水术的代表人物是明代的王彻莹和清代的叶九升、赵九峰。
以王彻莹的
《地理直指元真》
，
赵九峰的
《地理五诀》
，
叶九升的
《地理指南》
《罗
经拨雾集》为代表作。主张千里江山一向间，万山俱从天上去，主张从向上起长
生，以向配水。现在世上广为流传的二十四山水法就是该流派的内容，如《地理
直指元真》例言中所说：立向之道，以水为凭，收水之方，以向为据。五行实无
系于龙家，祸福须明乎水路。
5
命理风水术
主张因人而异，
按照主人的命局，
对阴阳五行的要求来选择和调整风水。
民
国期间才开始出现。
该派强调以个人的命理为准，
推出命理主喜忌神，
具体调理
时注重寻找对应位置，
之后对宅子的相对应的空间进行能量放大或抑制，
从而达
到改运的目的。
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