中医落后西医是不争的事实，也是大多数中国人不愿看到的结果。如今，伴随着中华民族复兴的脚步，许多有志之士正在努力，正在努力改变中医的落后面貌。但中医到底落后在哪里？
我个人的看法是：⑴西方先进的大工业发展所带来的在查病、化验、内外科手术、成药方面的优势是中医无法比拟的。但这是世界的大平衡格局所决定的，并非是我们民族愚昧无知的原因。中华民族曾经在科技领域中领先世界将近一千年，东方亮后西方亮，这也合乎一阴一阳，一起一伏的客观发展规律。西医在四百年西方文明的科技基础上的发展成果，恰恰是中医在千年发展中所缺少的。或者讲，是在那个时代人类所不能认识和做不到的。所以，中医的落后从某种意义上讲，是客观规律所形成的，也是人类在认识大自然的前进中，在拓宽了人类的眼界后的必然结果。这里讲的是客观原因。
⑵中医落后，还有我们的主观原因。这原因就是在老祖宗的许多东西，由于我们这些后代不能认识，就给其戴上“不科学”的大帽子，而将其否认。比如经络，至今的西方仪器中也不能显示它的踪迹，而我们的祖先早在宋代，就已经造出了专门显示人体经络的铜人。我们知道，老祖宗的东西，许多是在科技不发达的那个时代，转而开辟自身潜能而得出的结果。如果因为西方的仪器不能显示就给予否认，就给予封杀，那才是真正的不尊重科学。我们知道，人类的历史就是一个不断的由必然王国向自由王国发展的历史，许多自然规律和自然现象不能被目前的科学解释和认识，也是正常现象。八十年代还被有些“科学家”认为是“荒谬”的遥感和“遥视”技术，如今已遍布军事和技术的各个领域就说明了这一点。
⑶许多优秀的东西被割裂，是中医落后的又一原因。
我所讲的许多优秀的东西，最主要的就是将易医从中医中割裂了出去。
我们知道，易经是中华文化的总源头，也是中医的源头。从以前的流传于中医界里的“不知易不可以言医”和“不知易不可以为太易”的两段话上，可以看出易经在中医中的地位。翻开能流传千古的医书从《黄帝内经》、《伤寒论》到《千金药方》无不闪烁着易理的光辉，被称为医圣的汉代名医张仲景，不仅按照易理为人治病，在他开的方中更是按照易数为人下药。有的方中连用几个枣都标的清清楚楚。也许正因为如此，他留下来的200多个方子至今仍非常有效。我们认为：“法于阴阳，合于数术，才是中医的精髓”。可是现在呢？现在的中医系统里，恰恰是懂医的少懂易。二十世纪初，那些吃着中国奶长大的，又吃着洋奶长肥的中国人，差点将中医和清王朝一道扫进历史的拉圾堆，尽管中医后来躲过了一劫，但中医中的易医部分却于五十年代后实实在在地被从中医中割了出去，戴上了“不科学”，“巫”的大帽子被打进了冷宫。如今的中医药大学内，不要讲学生，就是那些博士生导师，硕士生导师中，精医理，更精易理，如果说一个没有也不现实，但用凤毛麟角来形容，实不为过。
唐代名医孙思邈说：“凡欲为大医，必须谙素问，甲乙黄帝针经，明堂流注十二经脉，三部五候五脏六腑表里孔穴，本草药对张仲景、王叔和……等诸部经方，又须妙解阴阳，禄命，诸家相法，及灼龟五兆，周易六壬，并须精熟如此，乃得为大医”。（《千金要方》） 卷一
这些东西，在当今的中医药大学的教材中，大多数都没有。试想，割掉了精髓的中医，就象旧社会宫廷里的太监，和身强体壮的西方大汉相比较，被挤到二流的位置，是再正常不过的了。
回首近百年来，中医很可怜，易医更可叹，但不管是可怜，还是可叹，这都是历史的必然和历史的需要，中医作为中华民族的一部分，它必然和民族的兴衰紧相连。如今，中华民族终于进入了伟大的复兴阶段，中医也同样迎来了重新崛起的时代。我认为，中医要崛起，除了要消化吸收西医的先进的东西外，还必须将中医的精髓部分易医，重新纳入自己的麾下，而且要下大气力，让它发展，因为它不仅仅是中医的精华，更是东方文化中独有的一支奇葩，即使西方医学发展到了现在这个辉煌的阶段，仍然没有涉及到它的领域，更谈不到超越了。那么，易医究竟包括哪些内容？它的独特的优势在哪里呢？下面就让我们来认识它。
（一）“以数对数”的治病方法
以数对数的治病方法在当今易坛内，能形成群体的大约有两派，一派是以中国周易学会副会长，原光明中医学院易学教研室主任张延生教授和他的学生们。他们使用的方法，是张延生教授从民间挖掘和继承的。且看他的一位学生的杰作：“女同志姓靳，是个宾馆的服务员，一日她正在值班，急匆匆进来一个小伙子，说要请她去给其父亲看病，小靳起卦后问他：“你父亲是不是肺不好，有点喘？”小伙子说：“岂是有点喘，喘二年了，都快憋死了，每天夜里没法睡觉，抱着被子一坐一夜，找了好多大夫都治不好，没法子才奔你来的。”小靳想，自己在班，走不开，怎么办。想起了张教授的“以数对数”的治疗方法，她根据巽为进退，为五数，选了五对穴位，穴位的笔划数合于问卦的话，让其每天晚上九点到十点间，也就是在亥时，在每个穴位上敲十三下。小伙子一一记下就走了。
第二天，他兴奋地跑来了，“说他父亲两年多来头一回没抱着被坐一夜，而是躺下不久就睡着了。”《见冯精志所著〈易侠〉一书133页》
以数对数的这种方法，是依据内经中的“法于阴阳，合于数术”的基本原则，使方子所造出的场与病人的那个场产生的“共振”现象，并同时应用中医中的子午流注方法，所以能取得非常好的效果。
“以数对数”的另一种方法，是由内蒙李山玉大夫创造，更由湖南的金德健和黄鉴二位大师深入发展的。它采取的是“默念易数”的方法，原则仍是依据“法于阴阳，合于数术”。所不同于张延生的，它是在五行生克制化的基础上，采用的是中医里的“虚则补之，实则泻之”介于虚实之间的，即用“平补平泻”的方法，通称为“母子补泻法”，即“母生我为补，我生儿为泻”。如：易数配方260，2为兑金（母），6为坎水（我），以兑金“母”生“我”补我之气虚。又如易数配方650，6为坎水，5为巽木，“泻”“我”而补“子”之气。
使用上是按照卦象（黄鉴发明的八卦象数预测法）找到患者的病因后，按照上述的原则和方法，配数给患者，让其默念易数以达到治疗的目的。详见《易魂》一书。
这两种方法的共同特点，都是无痛、无药疗法，方便简捷，疗效显著，因此深受广大群众的喜爱。
（二）以调场的方法，帮助治病
看到这个标题，不太熟悉易学的人可能会问：“什么是场？怎样才能调场？
用现代科学的说法，场是带有整体性的，和带有本质性的东西。如用易学的观点则非常容易解释和理解。即万物都有一太极，这太极就是场。人也是一个太极。但是场和场却有区别。有的场有利于人的生存，有的场就不利于人的生存。这是讲的生存场，讲的是外环境。落到每个人身上，有的人的生命场好，身体就健康，有的人生命场不好，身体就有毛病。这是讲的内环境。我们今天讲的调场，主要是讲，在人体已有病的情况下，调整外生存的场以利于治病。说到底，就是利用易学的八卦原理，以组场的形式，来造成一个有利于治病的环境。请看黄鉴老师对此法的使用：“有一次，湖南株洲某部组织科张科长岳母患淋巴肿瘤，住院治疗，求其帮助，黄鉴老师即指示他在市场上买一金属鸡，一瓷龙，放在床头柜上。不久，即见显效。同病室的同等病人，化疗三个星期才能进食，而张的岳母一星期就能进食，这是为什么呢？因鸡为酉、龙为辰，辰酉合金，而辰土又生金，金为兑，肿瘤为艮，这样，生活环境就形成了“山泽通气”的场效应，而且组成了“山泽损”的卦场，成为“损不足而益有余”，促使仲瘤减小。《见易魂杂志总第16—17期》的《易道行天下》一文。
还有一例，是黄鉴老师的岳母患严重的肝积水，久治效果不大。一天黄鉴老师忽然悟到：岳母住在屋中兑位，兑为金，肝为木，肝腹水而住兑位，正是受克制的位置，而且兑金生水，所以腹水也不见少，于是在亥时将岳母床移到屋中东方震位，利用震位消水，扶肝的原理，使病得以迅速变好，最后康复。
这两种调场的方法，都是调整外场来适应人的生命场，使内外场阴阳平衡，化不利因素为有利因素，促使疾病往好的方向转化。加速疾病的康复速度。此种方法如果医生都能掌握，无疑是患者的一大福音。但外因毕竟只是变化的条件，而内因才是变化的根本。随着民族复兴的大运，一种前无古人的内因治病法，已在中华大地上产生并日趋成熟，这就是我们要介绍的第三种方法。
（三）用心治病法
用心治病法的创悟人是北京的王中平先生。在他的专著《心灵的潜能》是这样介绍的：
“王中平，1958年生于北京，从师于著名养生学家王松龄教授学习养生，在一次痛不欲生的疾病中，体会到心理对身体起着决定性的作用，从此潜心研究人的心理，生理和病理之间的关系，在“病由心生”的基础上，找到了400多种病症的心理病因及调治规律，发展了“病由心解”的理论方法。《心灵的潜能》第一页。
看到这里的时候，细心的观众可能会问：“内经上讲的是“百病皆生于气也”为什么变成了百病皆由心生呢？不错，在《黄帝内经》举痛论第三十九篇中，确有这句话。当初对这个问题，我也曾这样问过王老师，他回答说：“当初我生病的时候，每在心里原谅一个人，我的病就减轻一分，因此，我既体会到了“恨别人自己痛”的规律，也体会到生不生气不是由别人来决定的，而是由你的心来决定的。正象一声大雷，有的人可能吓的跳起来，有的人可能不动如山，这就是不同的心的区别，因此，我才悟到了“百病皆由心生”的玄机。当我继续问他怎么研究出“百病皆可由心解”时，他说，既然破译了“百病皆生于气”的密码，掌握了病由心生的玄机，联系在病中我每转变一个想法，每放弃对别人的恨，病情都有变化时，我才进一步认识到，既然百病可由心生，那么转变观点就可以做到“百病皆可由心解”。
那这种理论用到实际中是什么结果呢？
在东北的沈阳市，王中平先生在讲课时，一位30多岁的妇女，因为腰不能弯，听课时只能靠墙站着，当学员已经习惯了这位站客时，王先生开始给她查病了。王先生问她：“七年前，因为什么原因对弯腰有很大的想法时，她讲：“自己丈夫的老家在一个边远的小山区，那里的规矩是新媳妇在第一次拜见公婆时要行跪拜大礼，而公婆要给红包做见面礼。七年前，她作为新媳妇回公公家过年时，二位老人已经准备了红包，但她却认为，如今已经是新时代了，要她行跪拜大礼又给她红包，是对她的侮辱，说什么也不下跪，最后一气之下跑回了城，从此，她的腰就渐渐的不能弯了。
当经王先生的破解，她认识到自己当初的做法和想法太过分后，她的腰就有了变化，当晚她又用笔将这件事反反复复写了几遍，到第二天上课时她的腰就可以弯了。这个巨大的变化，不仅令她热泪盈眶，也让所有的学员为王先生鼓掌。
也是在东北的丹东市，当时任丹东电视台台长的李刚先生（现任辽宁电视台台长）的父亲，已被医大和其它四个医院诊断为肺癌，就在准备手术前，遇到了王中平先生，经过和王中平先生三个下午的交谈，老人改变了许多对世事的看法，过了半个月再去化验时，肿瘤已经转变，前后不到二十天，当第二份化验报告送到同一位主治医生的手上时，他竟声色俱厉地责怪李刚，对自己的父亲不负责任，一口断定李刚是错拿了别人的化验单……
看到这样的例子，你不感到神奇吗？事实上，也许正是因为它的神奇，才能让人看到“用心治病”的巨大潜力和发展空间。我只所以将“用心治病”的方法纳入易医的范畴，是因为①只有用心治病，才能真正达到易理所包涵的广度、高度和深度。因为易是“其大无外，其小无内，而心也是其大无外，其小无内。”②易可以进入过去未来，而在易医的范围内，也只有用心治病才可以进入过去未来（而用场治病就达不到），所以，只有心才和易一样，不受时间和空间的限制，因此，用心治病，就再也没有什么“月子里的病”须得“月子里治”的说法。③用药治病，和针灸、拔罐、按摩，包括用“场”治病，都是站在外场的角度上的方法。因此，它就必然有他的局限性，所以在历史上，在包括扁鹊那样的神医面前，还有一个不可攻克的“膏肓之区”，而用心治病，是站在内场的角度的方法。这样就使“膏肓之区”有了攻克的可能。④既然只有改变自己的错误观点才能好病，那么这转变观点的过程，实际上就是修心的过程，就是让自己的心走到和自然相一致的地方，真正的达到“天人合一”的程度。所以，修心的过程，也是转变世界观的过程。这样，对个人讲，是治病，而对整个民族讲，就是治世。
因此，我认为，用心治病的发现，不仅将大大地拓宽中医治病的领域，而更能使中医提高一个层次，我相信它将是中华民族在崛起的过程中带给世界人民的新的礼物。
上面，我介绍了散落于民间几种主要的易医治病的方法。由于我的孤陋寡闻，可能还有许多更好的方法。但我只是籍此说明，目前的处于二流地位的中医，并不代表中国医学的全部，而没有被列入正式殿堂的易医，不仅是中医的一部分，而是可以讲是中医的精华。所以，中医如要重新崛起，必须让这些精华重新回归自己的麾下。我相信，易医的回归，才能使世界的人民对中医刮目相看，才能使他们真正领略到东方文化的神奇和伟大。我更相信，东西方医学的真正溶合，才能使世界医学跃上一个新的层次，才能让二十一世纪的“生命科学的世纪”变为现实。
以上只是我个人的拙见，不当之处，敬请行家批评指正。
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