贵州盘州古出知府翰林现今孕育大富凤凰饮水宝地
首先介绍凤凰饮水宝地的过往历史，再次介绍风水宝地来龙气脉。
此地位于贵州省盘州华屯村后小冲墓群 ，墓群在2013年4月被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位，为张氏、邓氏家族墓群，形成于清康熙、光绪民国至今，占地面积2万余平方米。
墓群坐东向西（卯山酉向），共有牌坊式石碑130余座，另有“清赠登仕郎”张仕瑶六角亭状碑，分为三层，建于清光绪三十一年。墓碑两旁高地上有华表一对，高5米有余。后山平缓逐步上升，气势恢弘，左右山岗隆起，墓群前有一块平地，平地中间有一直径70 米的圆形池塘，塘中间砌有一园型花台，左右靠岸池壁两侧各立一石砌台柱，上各设有直径2 米的石香炉。
墓群主要集中了张、邓二姓人家的祖坟，其中清朝时期的坟墓有60余座，民国时期的有50余座，近年的有30余座。自清康熙年间以来享受清朝俸禄者墓四十余座，官二品、六品、九品不等，有武功将军、处仕郎、登仕郎、纬武郎、武英俊、武略骑尉等，而且尚存诰封碑等。
水池内中间砌有一座圆形的石台，犹如一座花台，上面长满了青翠的柏树，花台左右两边各立着一个直径约2米左右的石制香炉，据当地老人说，在季节变迁外界温差变化的早晨，水池内会升起袅袅水雾，当水雾升起的时候，就仿佛香炉里飘出的缕缕青烟，不得不佩服这种巧妙的构思，古人的智慧是真的不一般。
一、邓氏家族
邓氏家族在翰林街道，这个极具文化内涵的名称，源于造就小冲碑林的其中一大家族——邓家出的一位名人，邓载馨。就因为有了邓载馨这位“翰林”，所以，在远离京城数千公里的西南蛮荒之地的盘州，有了很多叫翰林的地名。现在，不仅有过去留下的翰林院，还有新近命名的翰林街道。在小冲碑林内，就安葬着邓载馨的父亲文林郎邓元英，还有其他众多各有成就的邓氏族人，修职郎邓万端、登仕郎邓为霖、处仕郎邓级三……
邓载馨(1751-1808年)，字芳廷，号兰溪，系盘县红果人（普安厅）清朝七进士之一。 因其父邓元英曾在广西上林县任县尉，后又补授江苏泰兴县（现在的江苏泰兴市）县尉，于乾隆辛未十六年，即公元1751年闰五月二十日，出生于广西上林县。邓载馨于清乾隆三十一年(1766年)中举，十五岁的邓载馨通过县级的院（童）试，考中秀才。乾隆丁酉（公元1777年），二十六岁的邓载馨参加了省一级的乡试，考中举人。又过了七年，乾隆四十九（公元1784年）甲辰岁，三十三岁的邓载馨参加了殿试，以第三甲四十九名的成绩中了进士。由于德才兼优，殿试后被选为庶吉士，得以进入内弘文院下设的庶常馆继续深造，于丁未（公元1787）年散馆授职翰林院检讨，补充到国史馆当纂修。
两年后，己酉（公元1789）邓载馨通过考试被选拔到湖南省任副考官。公元1796年，嘉庆皇帝荣登大宝，补授四十五岁的他为江西道监察御史，其职为“分察百寮，巡按郡县，纠视刑狱，肃整朝仪”，官职为从五品，“品秩低而权限广”。嘉庆二年（公元1797年），他奉命为钦差，到山东济宁检查水上运务工作并巡视济宁城区事务。嘉庆三年（公元1799年），调任福建道监察御史（官制，初制，十五道监察御史满汉均为三品，顺治十六年改为七品，康熙六年（1667）升为四品，九年改为七品。雍正七年（1729）定满洲由员外郎，汉军由郎中，汉人由侍读、编修、检讨、郎中、员外郎补授御史者为正五品；由中、行、评、博、行取知县补授御史者为正六品。乾隆十七年（1752）一律定为从五品。）嘉庆五年（公元1800年）被调回北京，协理京畿道事务。
嘉庆六年（公元1801年），在每三年一次的“京官”政绩考核中，五十岁的邓载馨被评定为“京察一等加一级”，并奉命直接掌管京畿道事务。随后调任山东莱州府知府。在吏部考核时被定为“卓异”，并受到了嘉庆皇帝的亲自接见。因其政绩突出，又奉命兼任了“登莱青兵备道印务”（即登州、莱州、青州等地最高军政机构的长官）共四年。1808年，又遇“恩科”，邓再馨再次得以考试通过，并得到提拔使用，调回京城参与管理科举考试的事务。嘉庆十三年（1808年）冬月，邓载馨在京城不幸病逝于任内，享年五十八岁。
1809年八月，他的二子邓受璜将其棺椁护送回老家蛾螂铺（现红果镇蛾螂铺社区），于当年冬月安葬，并根据皇命及当地习俗，买地安置坟茔，并刻石立碑以叙其身世始末。他的墓碑，镌刻有嘉庆皇帝圣旨的诰封碑和购置坟茔的土地碑以及所立的石围子现在依存，碑文的绝大部分字迹还能辨认。由于坟茔立石围子是件新鲜事，蛾螂铺、华家屯一带的老百姓就直接把邓载馨的坟茔所在地的地称为“石围子”，也直接称呼他为“邓翰林”或“翰林院”，一直沿袭至今。传说邓载馨曾是嘉庆皇帝的老师，没有翔实的文字记载，有待进一步考证。但是，他的书法造诣颇深，父母的碑文全是他亲自撰书；他手书的“天地君亲师位”的拓本现在在华家屯尚有留存。其墓尚存，碑正中阴刻"皇清诰授朝议大夫显考邓公号兰溪府君墓"。墓前25米处，分左右竖两根八棱石华表，高约5米，顶雕蹲兽。墓左侧约11米处立嘉庆帝诰封碑，碑面刻诰命文，共13行。
月亮山的传说。月亮山位于盘县红果镇,从华家屯那个方向看，就像一尊哈哈而笑的佛，因此又叫“佛山”。月亮山的南、西、北三面山势较缓，唯东面山势陡峭，顶部呈一绝壁。绝壁下面有一深广数丈的洞穴。山的东向有一个村寨叫蛾螂铺。寨中住有邓姓人家，过去出了不少为官食禄的人。其中以乾隆年间在翰林院任职的邓载馨最为闻名。相传，邓载馨的祖上，有一位老人去世的时候，请风水先生寻找安葬死者的坟地，当地习俗叫做“瞧地”。
于是，风水先生就对东家坟山的坐向做了调整。说也奇怪，过了一段时间，在邓家后院里就会看到西面山上绝壁中央有个月亮在隐隐发光，而风水先生的眼睛也有些昏花起来。石壁上的月光越来越明，风水先生的眼睛越来越昏花。石壁上的月亮明了，风水先生的眼睛真的就瞎了。从那以后，一到晚上，石壁上明亮的月光照着邓家的公子读书写字! 照着邓家的小姐织布绣花。而更为奇特的是，石壁上的月光只照射进邓家的后院，别的地方却照不到。
后来，邓家果真出了不少为官食禄，享受荣华富贵的人。如登侍郎邓天鹗、邓为霖、邓履厚、文林郎邓元英、邓渔磻、修职郎邓万瑞、邓受瑄、乾隆己酉科拔贡而官都匀府教谕邓再高等，其中以邓再馨最为学富职显。话说风水先生师徒被邓家安顿下来后，他的徒弟住了一段时间就到其它地方寻找风水宝地去了。风水先生一直被邓家视为上宾。开始的时候，风水先生和邓家相处得非常融洽，经常是衣来伸手，饭来张口。久而久之，风水先生开始不习惯那样的生活，总是多多少少地帮助邓家做些力所能及的家务活，而邓家也像对待家人一样安排一些事情给他做。
由于邓家的男人都到外面去做官了，家里的一些粗重活总是缺少人手，邓家有时候就会不自觉地叫风水先生去做。若干年后，风水先生的徒弟回来看望师父，看到师父竟然在给邓家冲碓推磨。就情不自禁地说：“师父，要不是徒弟多嘴，让师父泄漏了天机，怎么会落得如此下场！想办法让师父的眼睛重见光明！”他对邓家说：“师父当年瞧的地，忽略了另外一个问题，要是在月亮旁边用几摞瓷碗砸成碎片镶一条路上去，山上的月亮会更亮，邓家会更发迹。”
邓家信以为真，就按他说的图案镶嵌一条路上去。过了一段时间，风水先生的徒弟发现绝壁上的月光渐渐暗了，而师父的眼睛也能看到些许光亮，就借故带着师父一起离开了。风水先生离开后，月光渐渐变暗，最后竟然一点月光也没有，只有一个月亮形状的印迹。后来，有个在邓家见过月亮发光的细心人看出：用瓷碗碎片镶成的图案，形状犹如一只在缓缓蠕动着的大蜈蚣。于是就嘱咐邓家用石灰把月亮涂亮，把这座山叫做“月亮山”，以保家运昌盛。
二、张氏家族
安葬的张氏和邓氏两个家族的先人，可以说这两个家族共同造就这一文化奇观。而两个家族的后人也对此极其荣耀。碑林的前方水池碧水荡漾，池内左右竟各自立一个直径1米多的大香炉。因为池内有水会起晨雾，温差变化时池内也会升起袅袅烟雾，所以张、邓两家的后人就在此修了两座香炉，当烟雾升起，仿若香炉飘出的缕缕青烟，恰似后人供祖、祭拜。如此的巧妙构思，不禁让人赞叹。
六角亭碑，顾名思义就是六角形亭子式墓碑。墓内安葬的是“皇清应赠登侍郎”张仕瑶，建于光绪三十二年。还有为纪念张氏先祖舒夫人26岁守寡守节受乾隆皇帝颁旨嘉奖，刻有“麒麟吐玉书”和“彝族火图腾”的“五龙捧圣旨”节孝碑；在碑林的两山丘，还有用精石打造的一对华表，两对单斗檐杆；还有两座刻有康熙和乾隆帝敕封的“诰封碑”……数之不尽，无不显示出碑林的门庭光辉，现今张氏家族人丁兴旺，百万富、千万富、上亿老板甚多，目前发大富居多。
此处龙脉甚远，起伏跌宕，开帐护卫有力，重重开帐跌断过峡，脉络穿心行走，来脉由巽方来，转艮脉入首，入首处出脉非常细嫩有力，成S形非常活跃，父母山太阳金星起顶，中抽个字下脉，脉气黄润有力急下有力变缓，脉由阴来阳受（凸来凹结），结穴开出微窝小坪毡唇毯褥，下脉顶端开出小坪古代葬邓氏祖先，上文提到后人出知府翰林官贵，还有其他多品级官贵，脉下来由急变缓开微窝葬了张氏祖先，张氏后人目前主要以发富为主，百万、千万、上亿老板居多，张氏官贵不多。
上文说的邓氏古代出官后月亮山被破后邓氏衰败了，站在下脉处可以看到月亮山，邓氏祖坟葬高以取贵为主，而下方脉尽头开窝处已经看不到月亮山，下脉尽头处脉太旺，观气感觉生气盎然，古代碑面不同程度发黄发红，非常兴旺。
脉左侧腋窝处有一处灵泉水常年不干枯，清澈见底，也不会流出来，非常神奇，往往真龙宝地很多有这些特征，说明真龙穴龙气旺逼真。
在明堂穴场观看左边青龙环抱有情，砂手环顾紧抱犹如凤凰左臂，左后方辰巽起圆润夹耳峰，青龙丙峰起顶，穴场看起来不高不低非常舒坦。
右边白虎砂同样弯缓伏下环抱，非常有情，就像女人对老公非常呵护关心，穴场自带龙虎，外层虎砂带剑，直插去水口，下手砂横拦截左边来的水，收住去水，收尽源头水儿孙买进世间田，古语有云：有地无地先观下砂下手，月亮山刚好挡在去水口上作为盘州出水的禽星，格局宏伟气势博大，邓氏祖坟可以看到月亮发光的传说。
明堂前面以前是一个池塘，明堂聚水家豪富，自然左边以前流出来的水就会汇集在明堂，包括下雨的雨水都流里面，明堂中间现今建了一个小山当印，改造成一个圆形池塘在明堂养鱼，印佛水面呼唤其文章，池塘在庚酉辛方非常符合水法，左水来庚，右水出辛，池塘以前会有早晨雾烟雾冒出来，后来修建香炉寓意香炉不断千年火人丁兴旺，往往有很多地明堂见水为什么会发凶血盆照镜，所以不是所以明堂聚水都是好事，需要考虑方位。
此地前面两层案，官星当面，朝山是巨门土星，巨门库柜主富，前朝圭峰罗列，西北方群山耸立，东南方夹耳峰护卫，形成对角之势，催官之砂维四方，云霄屹立官爵强，四维之砂叠叠起，官贵耀州里，左边青外层龙重重护卫，右边也是重重护卫，下砂高大。
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