在他乡漂泊打拼的人，在古诗里总会被比喻成“飘蓬”，在风中聚散飞舞，根系却深植在故乡的一抔黄土之下，牵连着一颗思念故乡的心。
在宝岛台湾就有这样一座已经逐渐破落的眷村，曾经驻扎着无数从云南滇缅地区漂洋过海而来的大陆游子，他们在这片土地上用自己的勤劳和汗水开荒拓园，逐渐扎根在这片陌生的土地，这里，就是忠贞市场的前身，忠贞新村。
第一次听到忠贞新村的名字，是在电视剧里，那部叫做《再见忠贞二村》的电视剧，展示了台湾地区眷村日常生活的风貌，坐在电视机前的我一边看着电视剧，一边听当过兵的爷爷给我讲故事。
再见，忠贞二村剧照
“眷村”指的就是上个世纪四十年代后，国民政府为了安排从大陆各省迁徙到台湾地区军民所兴建的房舍，是大陆和台湾地区人口与文化融合的标志性村落产物。
随着社会的发展，这种眷村文化逐渐在六十年代后凋零没落，但是一座座眷村培养出了台湾名人，意外地成为了影响台湾软实力的重要组成部分。
而忠贞新村为什么会用“忠贞”二字命名呢？这个名字的背后是否存在着特殊的，不为人知的英雄故事呢，当我问爷爷时，爷爷才悠然一笑，娓娓道来。
忠贞新村，是台湾地区最后一座建设起来的眷村，那里居住的大多是来自云南的“外省人”，而这些人大多出自滇缅救国军，这只部队在淮海战役后没有选择第一时间撤离，而是败溃逃亡，去到了缅甸，在滇缅边境缠绵许久，直到五十年代共产党彻底解放滇南地区，才打破了他们的妄想，侥幸逃脱后，漂洋过海到了台湾。
战争就像一只无情的手，将这群青年军人从自己的国土推向金三角，又簇拥着他们坐上去往宝岛的船，落地在这片陌生的土地上。此时的他们大多已经离家数年，战争将他们折磨得疲惫不堪，许多人已经从年幼轻狂的少年人逐渐长成稳重老成的成年人。
身在台湾，望不见遥远的故乡，而脚下是陌生的土地，这群军人又重新鼓起勇气，发誓要在桃园这片未开垦的土地上建立起新的生活。
桃园风景
在这些勤劳的汉子们的努力下，忠贞新村作为最后一个落地在台湾的眷村，开始了自力更生，他们在这片土地上开垦种植，努力习惯这里的生活，水土，和当地的原住民学习新鲜的种植知识，并积极展开和大陆的沟通交流。
在改革开放后的几十年里，忠贞新村的居民从未停止过返乡的脚步，他们多次展开云台联动的返乡活动，想要找到在混乱年代里走散的朋友和家人。
而在台湾这片新家园里，忠贞新村的他们也建设起了自己漂亮的人生，现在的忠贞新村，已经成为了桃园很繁华的街道市场，走上这条街道，你会恍惚觉得自己仿佛回到了云南的大街小巷。
在台湾，很多以云南菜做招牌的餐厅往往带有缅甸特色，可是在忠贞市场，你却可以找到最为正宗本土的云南味道，这里的美食大多都是云南传统的小吃，靠着家常的价格，就可以大快朵颐一顿美味的云南菜。
比如米干，这种云南特有的食物，把稻米捣碾成浆后蒸煮，再压制成粉食，传统的手一直下，做出无论口感还是味道都比米粉更加浓郁的传统小吃，忠贞市场的云南米干，已经成为了一道响亮的“招牌菜”，甚至还为了这道美食开展了一次“龙冈米干节”，吸引了大量游客前去参加。
米干节
走在忠贞市场的街头，你还可以看到贩卖各种云南特色香料的门店，香茅草，鱼腥草这些云南人常常用来佐食调味的香料，也潜移默化地进入到当地的食文化之中，这种物尽其用，靠山吃山，深入自然的美食精神，恰恰体现了对云南文化的传承。
在日常的衣食住行之外，当地的居民还会在特殊的节庆，和海峡对岸故乡的亲民一起庆祝。
他们也会在泼水节和火把节到来时一起庆祝，每逢这时，这些已经融入台湾生活的居民，又会郑重其事地穿上传统少数民族的服饰，跳起云南当地少数民族的传统舞蹈，在欢笑和掌声中，把自己对故土的思念传达。
小小的街巷，小小的市场，几代无根的游民，许多人已经融入了台湾的生活，可是每每望向团圆的月亮，总会盈起淡淡的乡愁，眺望海峡，看不见远方的故乡时，就回到这条街上来，吃一碗拥有家乡味道的米干。
云台两岸，一衣带水，思念埋在心中，爱和希望走在脚下。即便是一日三餐这样普通的事情中，也藏匿着千万人的牵挂和哀思……
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