如果武松被老虎咬死后......

按照鬼学，武松会化身为“伥”，五代人孙光宪在《北梦琐言》中记到：“凡死于虎，溺于水之鬼号为伥，须得一人代之。”也就是说，死于这两种方式的鬼不会被收归冥府，而是需要找一个替死鬼，方能转世投胎。

对于“淹死鬼”，大部分人都不会陌生。小时候总有长辈敦敦教导，小孩子要远离深水，因为水中有“淹死鬼”要找替身，我已经分不清楚是不是因为长辈的恫吓，使得今日的我依然无法摆脱深水恐惧症。

还有一种伥就是今天要说的“虎伥”，其实对于大部分人而言，“为虎作伥”，这个成语并不陌生，但绝大部分人都不明了“作伥”为何意，这还需要从民俗学的角度去理解。

周作人先生说过：“中国关于鬼怪的故事中，僵尸固然最是凶残，虎伥却最是阴惨。”且看刘宋时人刘敬叔《异苑》所载：

武陵龙阳虞德流寓益阳，止主人夏蛮舍中。忽见有白纸一幅，长尺余，标蛮女头，乃起扳取。俄顷，有虎到户而退，寻见何老母，标如初，德又取之。如斯三返，乃具以语蛮，于是相与执杖伺候，须臾虎至，即格杀之。

（译：武陵有一个虞德流去到益阳，驻于夏蛮假里，见到一幅长一尺的白纸被贴在夏蛮的女儿头上，虞德流就取了下来，过来一会来一只老虎，无所寻见后悻悻然而退。虞德流看到一个老妪，又拿一张白纸贴在夏蛮的女儿头上，虞德流又取了下来，如此三次，虞德流就告诉了夏蛮，然后两个人准备要棍子，等老虎来把它打死了）

这篇短文中提到的“老母”显然就属于“虎伥”，她的作用就是将猎物指点给老虎，但是我们不知道的是她究竟是具有自我意志还是为虎所奴役驱使。

唐人戴孚在《广异记》中的一则故事则把“虎伥”的来弄去脉说的清楚：

天宝末，宣州有小儿，其居近山，每至夜，恒见一鬼引虎逐己。如是已十数度。小儿谓父母云：“鬼引虎来则必死。世人云：‘为虎所食，其鬼为伥。’我死，为伥必矣。若虎使我，则引来村中，屯中宜设阱于要路以待，虎可得也。'后数日，果死于虎。久之，见梦于父云：“身已为伥，明日引虎来，宜于西偏速修一阱。”父乃与村人做阱，阱成之日，果得虎。

显然这则故事里的“虎伥”为虎驱使身不由己，但又具有自己的自由意志。

仅记两则小故事以为自娱。