你还在抱怨自己的另一半对你不够体贴？他（她）身上的缺点这么多，到底要不要忍？别苦恼了，这里还有一个解决方案——看看机器人是否能满足你的心动条件！
越来越多的影视、文学作品里出现了这样一个特别的角色设定：机器人。他们由最先进的科技造就，可以随意兜售；根据购买者的需求，还可以设置不同的性格以便最大程度地迎合主人的口味——或许在不久的将来，我们会更愿意和一台机器人伴侣共度余生。
例如，在几年前大热的电影《她》中，主角与电脑程序发生的感情在电影桥段的铺排下变得有点理所当然：深受情伤的他，爱上了一个永远不会背叛他的程序，在世俗眼光中这是畸恋。但对于他来说，却是一段深刻细腻的爱情。
爱上机器内的她并不是一个意外，她机智聪敏、善解人意，一如他期待的那样完美。在他最落魄、对世界最失望的时候拉了他一把——谁能抗拒这种无条件的陪伴？自此，他渐生情愫。
这种机械与人类的爱情让人想起艺术家空山基(Hajime Sorayama)与他笔下的机械女，她们肉体的完美让人相信当中有着深厚而难以理解的感情，唯有迷恋才能让她们如此完美无瑕。
空山基（Hajime Sorayama）1947年出生于日本，他在学生时代就表现出了十分出众的艺术天赋。他1967年进入学院正式训练，其作品想象力相当丰富，并且绘画技法高超。空山基的很多作品以性感和女体为主要创作内容，也被誉为日本最有代表性的情色插图大师。
空山基从小就是一个十足的金属控，他对制造飞机用的硬铝、日本刀、镀铬、不锈钢工具等都感到十分兴奋。和大部分男性一样，空山基对女性胴体产生兴趣是在中学时期，那时他喜欢看《Playboy》，并已该杂志作为创作灵感。
在上世纪60年代，插画行业十分流行Pinup的性感风格。直至1978年，他才开始绘画机械女，而这些机械女的面世，据他在一次访问中称，是因为受到了当时他的朋友的邀请，为一个啤酒品牌而创作的。
空山基笔下的机器人女郎拥有光滑无瑕的金属肌肤、九头身般完美的身体，她们风情万种、姿态撩人。玲珑浮突的金属壳有着女性最高级的美和完美的接缝，同时拥有着性感和冷淡的气质，因而更加吸引人们的注意。
空山基的 “Sexy Robot”的系列颇具未来主义色彩。他非常注意人物细节，从人物五官的模糊化处理到每件服装质地的塑造都经过精心雕琢。并且，空山基创作出了摄影手段下无法捕捉的人体姿态，这些反解剖角度的肢体和没有局限的自由拼贴，使他得以发明个人审美下的完美女性。
“首先我就是我作品的头号fans”，空山基说道。他并不追求画面传达些什么，更多的是希望带给观众视觉上的娱乐，他觉得能从事自己喜欢的事业，并能有收入是幸福和幸运的，这种满足感也传达给了观众。
空山基笔下的机器人，似乎只是某一个阶段内美学意义上的夸大。事实上，所有的人形机器都在朝着克隆人的目标前进，科学怪咖们都在企图制造出一个可以完美混迹于人群中的机器人。
不得不说，人类算是对工具最为痴迷和崇拜的一种动物。而回溯到人类发明机器的原因，既是对自然和动物的模仿，也是对人自身的模仿，直到最后以机器取代自然、动物和人类本身。
“定义机器就像定义一个生物器官一样困难；一位伟大的工程师曾经说过，机器实际上是一个‘人造的动物群落’。”
从神巫时代以来，万物有灵的思想一直阻碍着机器的发展。比如埃及匠人制作桌子时，必须将桌子腿想像成牛腿，并做得惟妙惟肖；中世纪的欧洲教会则认为肉体会使人们堕落，以至于常常将桌子腿包裹起来——他们认为桌子腿会联想到女人的玉腿。
这样极为古老而隐秘的思路，暗暗地诱导我们把用于服务人类的机器制造成为人形的模样。此番幻想最先被导演们实现，毕竟导演找一个真人扮演机器要比科学家制造一个机器模仿真人容易得多。在电视剧《真实的人类》中，我们试图讨论这个角色，与其说是机器人，用“复制人”形容这样的族群似乎更为妥帖。
或者是《银翼杀手》里的Rachael和Roy Batty那样的人造人，活在沉闷而又压抑的镜头画面里，永无止境的黑夜和雨水——借此形成了导演对于人类未来的设想和人造人与人类关系的冲突和思考。
更甚者，如开头所提，《她》中的Samantha并没有一个实体的形象，她所带出的问题更倾向于讨论未来人工智能的发展——逐步替代人类，进入有明确判断标准的岗位；进而成为人类全面实现自我强化的延伸臂；最终青出于蓝而胜于蓝，做到反噬人类。
如今，机器人、人工智能俨然成为了最火热的话题。随着围棋高手柯洁全盘败北于AlphaGo，李开复曾公然宣称“十年后世界上90%的工作都会被人工智能所取代。”——此番言论也随之受到了空前的热捧。
毕竟“人类需要学习七年的医学理论，人工智能只需七秒就能搞定。”这已经是不争的事实。或许，我们眼前的大多行业马上就要和过去的电话接线员、办公室打字员或者是纺织厂女工一样，进入历史的长河。
可真的如李开复所说，人工智能无法替代人类从事艺术等具有创造性的行业吗？其实就连这点也是有待考证的。
在美国常春藤大学之一的达特茅斯学院，计算机系和音乐系的教授与学生们一起探讨人工智能的不同领域，关注机器创造艺术的问题。具体地说，在“艺术创作图灵测试”中，他们观察参与者们能否区分人类和机器所创作的十四行诗、短篇小说和音乐。当然，机器创作的艺术远没有莎士比亚、欧亨利和披头士的作品那么好。
不过，用机器去创作小说早已不是新鲜事，网文生成器早就进入了市场，我们只需输入一个极为普通的名词，就能根据需求生成一篇定制版网络小说——文学领域的“机器写作”公司早已经如雨后春笋般出现。
对艺术形式的思考引出了另一个问题：谁才是艺术家？编译了十四行诗创作软件的程序员是诗人吗？编译了短篇小说创作软件的程序员是作家吗？编译了音乐混音软件的程序员是DJ吗？这似乎又是一个极大的议题，这指向了标准制定者——人类程序员。
回到文中的话题，我们是否愿意接受一个非人类伴侣？答案肯定五花八门，不过有一点是值得肯定的，人工智能即将成为我们人类生活中不可或缺的一员。
较为邪恶的说法是，人类不过是人工智能生命诞生的孵化器——无论如何，他们最终呈现的面目无论是友善还是狰狞，都会有助于我们重读一遍苏格拉底同样看重的那句魔咒：认识你自己。
帕耳那索斯山下的德尔菲神庙。在神庙的墙上，镌刻着数条据说是阿波罗神谕的格言，其中最著名的一条就是“认识你自己”（γν?θι σεαυτ?ν）。
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[编辑、文/沙爽]
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