冬瓜 （2017年 胡武功摄）
我不知道徐晋燕为什么叫“冬瓜”？因为太熟悉了，每次见面有许多话要说，竟然忘记问这个问题。有人说他分明像丝瓜，长长的头发标配长形脸颊，留一撮小胡须倒有点像法师。但无论如何“冬瓜”名气很大，常常使人忘记他的官名。据说在昆明，只要说找冬瓜，出租车司机准把你送到他跟前。
2015年冬，参加湖南凤凰摄影节期间，我在古镇上看到一间商铺挂着“冬瓜的房子”匾牌，误以为冬瓜在凤凰置了房产，赶紧用手机拍下来，找到陈锦，拉着冬瓜去证实。冬瓜虽然坚决予以否定，但仍出于好奇，还是和我们一起去看了那所门面房。看来“冬瓜”这个称谓不但有人气，还挺吉利。
冬瓜厚道、热情，乐于帮人，凡去云南的影友，只要找到冬瓜，他都会滔滔不绝向你介绍滇地的人文地理、茶马古道、玉龙雪山、西双版纳。甚至安排好自己的工作，亲自陪伴你去各地拍照。日子久了，冬瓜处就像一个联络站，全国各地包括港、奥、台的朋友，一到云南，首先去找冬瓜报到。
记得大约2004年9月冬瓜和云南的朋友参加平遥国际摄影节，途经西安，我们一起共享陕西闻名小吃羊肉泡馍和西凤酒，没想到这南方人竟也有豪气冲天的酒量。
2009年，冬瓜得知陕西群体举办了《回眸西北风》影展，即刻邀请展览参加大理国际摄影节，随后还特意安排朋友陪我走边境五县拍摄。去年在平遥喝酒，我对他说：想写一本书叫《胡说》，希望他能支持。果然，他没有食言，主动实现承诺。
冬瓜上世纪70 年代就拿起相机，开始拍照。云南山高水长，民族繁多，长期的积累，使冬瓜十分熟悉那里的人文地理，民族风情，被朋友称为“活地图”。40年来，为摄影他跑遍云南所有的市县，平和而诚挚地记录了这块土地上人们的生存状态和喜怒哀乐。“影”如其人，冬瓜的照片，总是那样平实、安稳、散淡、自如。真像他的性格，从不以高调夺目，从不哗众取宠。看他作品集《云南故事》，似乎走进一个个具体的场景，而不是一个个凝固的瞬间。
摄影作为人类记忆、认识甚至创造的工具，有多种功能。每个人根据自己的特性与爱好，充分发挥摄影的某种功能，不以彼耻，不以此荣。唯要最终体现普世共存的价值和人性的底线，方能成为货真价实的摄影。也就是说，无论记录的，还是艺术的，都不要装腔作势，都不要“皇帝新衣”。
冬瓜选择了自己擅长的记录摄影，并严格按照这一影像规则，不干预、不导演、不强加拍摄对象，甚至“潜身”，“偷袭”，以取得表象的客观形态。如此这般，其影像的象征或隐喻意义才更有美学价值。
当下的中国，真是记录摄影千载难逢的大好时机。人生如大戏，千古出奇葩。还有哪种视觉形式能像摄影这样更贴近物质本体再现呢？需要的是像冬瓜兄弟这样不慌不忙，沉着冷静的观察、选择和记录的摄影大家。
卖草排的女孩 （1980年 徐晋燕摄）
打谷场上 （1998年 徐晋燕摄）
乌蒙山中的集市 （1998年 徐晋燕摄）
ABOUT I “胡说影友”
朋友，好像磁石吸附铁屑，抑或铁屑追寻磁石，相互粘连一起。甩一甩，有的分离了，有的还相依。
朋友，有酒肉朋友，有男女朋友，有嗜好朋友，有同道朋友。
30多年来，我交过许多摄影朋友。无论已分离的，还是保持联系的；无论用我的，还是相互吸附的，通过他们的为人和研读他们的摄影，我留下不少文字。如今其中一批人已经成为中国摄影界的大家，但我仍然保留着当年影友的记忆。有些朋友虽然只是摄影界匆匆的过客，但他们的初心跳动，也曾激活过我当年的热情。
【对影胡说】的新内容——“胡说影友”与新老朋友见面了，采取两图一文或三图一文的方式。 排序不分先后，从心而发，从容自然。
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