罗怀学：布朗山纪事

罗怀学，中国摄影家协会会员；云南省摄影家协会会员； 中国民俗摄影协会博学会士。

作品获奖：

2000年《布朗族少女》 获“第七届亚洲风采”华人摄影比赛社会生活类二等奖；

2003年《童年时光》 获台湾“千禧之爱”世界华人摄影比赛金翼奖；

2003年《二十一世纪的刀耕火种部落》 获“第十届亚洲风采”华人摄影比赛社会生活类三等奖；

2004年《跳皮筋》等五幅作品 获“第三届奥地利国际摄影沙龙”入选奖；

2009年《布朗山中》获首届“侯登科纪实摄影奖”入围奖；

2012年《似水流年》获“西双版纳国际影像展——一条大河”最佳摄影师提名奖。

作品参展：

2007年《布朗山中》 参加山西第七届平遥国际摄影节作品展；

2011年《似水流年》 参加第三届大理国际影会作品展；

2012年《似水流年》 参加上海第十二届国际摄影节作品展；

2012年《似水流年》 参加第二届西双版纳国际影像作品展；

2012年《似水流年》 参加第十二届平遥国际摄影大展三人联展；

2014年《金沙江上最后的推溜人》参加第三届西双版纳国际影像作品展；

2014年《金沙江上最后的推溜人》参加“前后左右——云南中青年摄影艺术家当代影像”提名展；

2016年《故乡的码头》参加第四届西双版纳国际影像作品展；

2016年《布朗山往事》参加首届“中国民族影像志”摄影展最终入围20组作品展并被中国民族博物馆收藏。

作品出版：

2013年《布朗山纪事》摄影集出版；

2017年《故乡》画册出版。

作品发表：

摄影作品曾载于《中国国家地理》《中国摄影家》《人民摄影报》《中国摄影报》《上海外滩画报》《麓客》《艺术云南》等数十家报刊。

罗怀学 | 布朗山纪事

布朗山，在云南西双版纳境内，与缅甸接壤，属亚热带雨林气候，炎热潮湿，山中聚居着近两万布朗族人。布朗族是云南独有的跨国土著山地民族，至二十世纪九十年代末一直保留着“刀耕火种、轮息抛荒”的原始耕作方式，过着“日出而作，日落而息”的部落式生活。

布朗族喜居深山，大多在山顶或山腰依山建寨，择水而居。住竹木结构的“干栏”式竹楼，楼上住人，楼下放养家禽牲畜、堆放杂物，通风透气，冬暖夏凉，还能抵御野兽的侵袭。

布朗族信奉小乘佛教和原始宗教。村村有缅寺，寨寨有寨神，家家有火塘，事事要占卦。布朗族认为：人的生老病死，祸福寿禄，全由佛主和各路鬼神掌管，得罪不得。每年，各寨都要举行“开门节”、“关门节”、“赕佛节”、“升和尚”等大大小小名目繁多的祭祀活动驱神避鬼。家里的火塘终年不灭，供奉着家族男女祖先神，也是取暖、作饭、待客的地方，还是男女青年“串姑娘”（谈恋爱）的场所。男孩子十二岁后就要进缅寺当和尚，学傣文，念经书，升佛爷，也可还俗，结婚生子。男女婚姻嫁娶自由，双方满意，结“小婚”（从妻居），三年后，能生儿育女，结“大婚”（从夫居），至今还保留着浓郁而独特的民俗民风。

布朗族淳朴善良，生活简朴、乐观，祖祖辈辈厮守着那片平静、安祥的乐土，过着安居乐业、悠然自得、随遇而安的生活……

布朗族住的“干栏”式竹楼。

在捡地备耕的同时，村民都会在自家的火烧地里顺便搭个地棚，因为，在旱谷成熟期，男人晚上都要守在地棚里，看护庄稼不被野猪、老熊糟蹋。

种旱谷的工具，是随手捡一根烧荒时留下的树枝，或在林子里砍根木棍削尖，在火上蘸一下火，就成了种庄稼的天然工具。

八月，雨季来临，是布朗族播种旱谷的季节。种旱谷，一般是一个村子的人家，以换工的形式轮流播种。择“兔日”、“蛇日”下种为最佳，因兔、蛇动物小，糟蹋粮食少，谷子打得就多。

点播时，男人手握一根七、八尺长的木棍戳窝，女人向窝里丢谷种，男女配对进行，从坡脚倒退着向坡头播种。

大人种谷子，孩子就在火烧地里玩耍，等到吃中午饭前才去找回来，从箐沟里拎来泉水，从头到脚冲洗干净。

点种旱谷，是布朗族农活中最累的活计，为赶节令，中午饭只能在地里煮着吃。平时，布朗族很少吃肉和油浑，播种时节，也是布朗族打牙祭的日子。

十月，山野泛黄，是旱谷收割的季节。收庄稼，是头冲下从山顶往山脚下收割，为的是不让身体碰掉谷粒，尽量做到颗粒归仓。

村民在收割被野猪糟蹋过的旱谷，基本没什么收成。

打谷时，从家里背来篾笆铺在谷垛旁，把旱谷抱到篾笆上，用棍敲棒打，脚搓手揉。

打完一垛，捞去谷草，用脚翻划着谷子，手拿竹笋壳扇子，来回挥舞扇去秕谷和杂草，留下黄澄澄的谷子。

每天打完旱谷，趁天没黑，把谷子一袋袋挑回家，晒上两日，便可装仓入库。

备好木料、草排，刨平地基，等到农闲，掐算个好日子，全寨人帮忙，两天三就能盖起一间干栏式竹楼。

太阳没落山，村民们就挂上银幕，坐等乡干部检查完工作后，出钱包电影给他们看，等到天黑，乡干部也没来。

农闲时节，女人上山砍柴禾、打猪草，男人则留在家里照看孩子、聊天、抽烟、打牌。

村长家放在山上的水牛，被豺狼咬掉了一个卵子（睾丸），用“六六六”粉拌泥巴，为水牛包扎化脓长蛆的伤口。

布朗族女人比男人承担了更多的家庭责任，不但要生儿育女，繁衍后代，栽插点播等农活，样样离不开女人。

布朗族女人去箐沟里洗完衣服，还要顺便用锅碗瓢盆拎些水回家。

布朗族自古以渔猎为生，枪是布朗族男人的命根子，宁愿终生无女人，不能一天没猎枪。收枪，好比收命。

村民从山里背些山货去街子上换些油盐和必须的生活用品，近者，走三五个小时，远者，要走十三四小时，天亮走到天黑。现代化交通工具成为他们的向往。

布朗族女孩清澈明亮的眼神里，是布朗族的纯朴与善良。

课间，孩子们用自已做的“鸡公车”去山上推车柴禾回家，再继续上课。

在布朗山的村村寨寨，孩子们最爱玩的游戏就是“老鹰叼小鸡”。

每年旱谷成熟的季节，布朗族就会用木头和竹篾把中缅分界的南冬河堵成鱼坝，让从下游到上游产子的一种白鳞鱼自投箩网，小鱼放生，大鱼留下。

布朗山村村都有缅寺，常出现“僧多粥少”没家人送饭的情况，佛爷便会带着小和尚拿着饭钵去寨子里“讨饭”（化缘），寨子里的男女老幼天天天不亮，就端着刚煮熟的第一勺饭，第一口菜，跪拜寨心，等待化缘祈福。

“拴线”是布朗族最为原始的宗教习俗，据说能祛病消灾，祈福平安。婚丧嫁娶，都要拴线，姑娘出嫁要请“布占”和寨子里的长者拴线祝福。

升和尚，是布朗族男孩子从小的向往。一般十二岁以后，就可以剃度入佛，学傣文念经书，过去，缅寺是布朗族唯一学习知识的地方，到成家立业的年龄，便可还俗，结婚生子。

赕佛节期间，从缅甸请来的大佛爷出行念经赐福，脚不能踩到凡间地气，要用滑竿抬到赕佛的村民家，起轿落轿都要从“人毯”上踩过，谁要是被佛爷踩过，一生吉祥平安。

傣历12月5日，是布朗族的“开门节”，各寨都要息工三天做佛事活动，“开门节”后，缅寺和尚就可以吃浑，回寨子“串姑娘”（谈恋爱），白天回家参加家里的农事活动。