（原文摘要）同一性的问题如此。那么，什么是斗争性呢？同一性和斗争性的关系是怎样的呢？列宁说：“对立的统一（一致、同一、均势），是有条件的、一时的、暂存的、相对的。互相排斥的对立的斗争则是绝对的，正如发展、运动是绝对的一样。”
列宁这段话是什么意思呢？一切过程都有始有终，一切过程都转化为它们的对立物。一切过程的常住性是相对的，但是一种过程转化为他种过程的这种变动性则是绝对的。引自列宁《关于辩证法问题》。
矛盾的同一性问题，前面已经说明了，现在来说明矛盾的斗争性问题，以及同一性和斗争性的关系。前面所说明的矛盾的同一性，包括着两个意义，也就是（一）事物发展过程中的矛盾双方，互为存在的条件，共处于一个统一体之中；（二）矛盾双方，依一定条件而互相转化，成为同一。
正因为矛盾双方互为存在的条件，而共处于一个统一体之中（如同无产阶级与资产阶级，互相依存、互相联系、互相渗透，而共处于资本主义社会之中），所以双方能够是同一的；正因为矛盾双方依一定条件而互相转化（如同无产阶级和资产阶级，互相排斥、互相斗争、互相对立，到了客观和主观条件具备时，无产阶级就推翻资产阶级而占居统治地位），所以成为同一。
因此，列宁所说“对立的统一（一致、同一、均势），是有条件的、一时的、暂存的、相对的”这句话的意思，是非常明显的。但所说的矛盾的同一性之中，本来包含着矛盾的斗争性。事物过程中的矛盾双方，因一定条件而互相转化，成为同一，这就是原来的矛盾的同一转变为新的矛盾的同一，就是旧事物转变为新事物。转变即是发展，事物的发展，是通过矛盾的斗争而显现出来的。
前面所引用的列宁的一句话：“发展是对立面的统一（统一物之分为两个互相排斥的对立面以及它们之间的互相关联）。”这就是说，矛盾的同一性之中，包含了矛盾的斗争性。矛盾的斗争性，是一切事物的运动和发展的根源。一切事物的运动和发展，是绝对的，矛盾的斗争也是绝对的。
所以列宁说：“互相排斥的对立面的斗争则是绝对的，正如发展、运动是绝对的一样。”一切过程，都由于内部的矛盾的斗争而运动，而发展，由一种形式而转变为和它相反的另一种形式。这样的转变是绝对的。但在某一过程没有转变以前，它还是原来的形式，这就显现出这一过程的常住性。但这种常住性却是相对的，它迟早还是由于矛盾斗争的发展而转变为他种形式。
例如资本主义社会，由于无产阶级和资产阶级的斗争而运动，而发展，而转变为社会主义社会，这种转变是绝对的。但在无产阶级革命的客观和主观条件没有成熟以前，还不能推翻资产阶级，社会之资本主义的性质不变，这就显现出资本主义社会的常住性。
但这种常住性不能长久保持，由于阶级斗争的发展，资本主义社会必然转变为社会主义社会。所以一切过程的常住性是相对的，而一种过程转变为其他种过程的这种变动性却是绝对的。这个道理以后还要详细说到。
联系客服
