红山文化因最早在内蒙古赤峰红山后发掘而命名，是中国北方最着名的史前考古学文化之一，在中华文明起源的研究中具有重要的地位，年代距今6500年至5000年。红山文化遗址出土的精美玉器蜚声于世。
红山文化因最早在内蒙古赤峰红山后发掘而命名，是中国北方最着名的史前考古学文化之一，在中华文明起源的研究中具有重要的地位，年代距今6500年至5000年。红山文化遗址出土的精美玉器蜚声于世。
在红山文化玉器中，有一种八角星形玉器，一般直径10厘米至15厘米，中间有圆孔，外伸8个角，造型抽象。赤峰市敖汉旗萨力巴乡一处红山文化遗址出土一件墨绿色八角星形玉器。以往有学者认为，这种器物是权杖首，安上木柄或其他柄，作为权杖；或是对太阳、对星空一种崇拜的器物。但是，在红山文化研究领域，对这种器物没有给予足够的重视。
5月12日，专程到仁德北方古代文明博物馆采访，着名考古专家、中国社会科学院考古研究所公共考古中心常务副主任刘国祥研究员重点解读该馆新征集的、目前发现最大的一件红山文化八角星形玉器，指出：这件红山文化八角星形玉器，反映红山文化先民的宇宙观。
刘国祥研究员毕业于北京大学考古系，现任中国社会科学院考古研究所研究员，玉器专家，北京市文保文物鉴定中心鉴定专家，美国哈佛大学访问学者，曾参加内蒙古敖汉旗兴隆洼文化遗址考古挖掘，对兴隆洼文化等红山诸文化研究成果引起国内外关注。他召集、主持三届“中国玉文化名家论坛”等有关玉文化学术研讨会，引起较大反映。主编《名家论玉》（一、二、三）等着作。
在接受采访时，刘国祥研究员介绍：今年5月初，他应东北师范大学邀请来长春讲学。其间，仁德北方古代文明博物馆馆长、吉林省红山文化研究会会长孙树林先生告诉他：仁德北方古代文明博物馆在内蒙征集到一件玉器。他见是一件八角星形玉器，墨绿色，通体抛光，形体比较大，外径达到28厘米，在以往的正式发掘品中没有见过。这件八角星形玉器几何体规范，腹部有局部重叠的方形，中间有对钻而成的圆孔，八角顶端处在同一个圆周上。即这件八角星形玉器有圆有方。经研究认定，这件八角星形玉器的年代应该属于红山文化时期，有可能是红山文化偏晚时期。红山文化晚期年代距今5500年到5000年。
这件八角星形玉器非常大，中孔内部没有使用和磨损的痕迹，显然不能是权杖首。那么，它是用来做什么的呢？刘国祥研究员开始考虑这个问题。他感觉这个器物造型比较奇特，古人一定有明确的功能，有明显的几何观念——有方有圆，外伸八角。他联想到在年代距今6000年到5000年左右的大汶口文化中，八角星的图案就是画在陶器上；在年代距今5300年左右的安徽省含山县凌家滩文化遗址中也有类似的发现。如，凌家滩文化遗址出土一件双猪首玉鹰，其腹部有一个圆圈，里面刻画八角星图案。在凌家滩文化遗址中还发现了一件龟板，龟板背部也是刻画八角星图案。现有的考古资料显示，辽河流域的红山文化和江淮地区的凌家滩文化有一定的文化交流关系。这件八角星形玉器可能和凌家滩文化龟板和双猪首玉鹰存在一定的联系。
它的外形到底像什么？刘国祥研究员查阅相关资料。当他在一部专着中看到凌家滩文化遗址出土的一件玉龟时，突然受到启发，双手握住八角星形玉器的两个角，感觉它明显像一个“龟”的形状——有头，有足，有尾。转动起来就像连续的龟，一个龟的复合体。正巧，孙树林先生又拿出几件博物馆收藏的小型八角星形器物，有玉器，有石器。非常偶然，刘国祥研究员发现一件墨绿色八角星形玉器一个角上刻画出龟的头部，有两个小凹点，有明确的眼睛，是一个具象龟的形状。这证明了八角星形玉器是一种抽象的、连续的龟的艺术表达方式。其原型应该是龟，这体现红山文化时期对龟的崇拜。
刘国祥研究员介绍：从目前考古材料中看，龟在中国新石器时代发挥了十分重要的作用，在中国历史上占据了很重要的位置。如，在河南省舞阳贾湖遗址（年代距今9000年到8000年左右）就发现了真实的龟壳内有小的石子，可能是用于占卜。到了殷商时期用龟背来刻甲骨文。根据文献记载和一些学者研究得出结论：黄帝部落和红山文化有一定的联系。龟有可能是黄帝部落的图腾。
在新石器时代，用璧祭天，用琮祭地。在中国历史上，璧和琮一直延续了很长时间。但是，在红山文化里面，没有发现琮的例证。在红山文化遗址中，有圆形祭坛、有方形祭坛，通常认为圆形是祭天的，方形是祭地的。这件八角星形玉器包含圆形和方形，并且中孔直径、腹部正方形边长和外径，分别为7厘米、14厘米、28厘米，成比例关系。因此，判断它是礼器，有用于祭祀的功能，另外也可能有天文学功能，表达红山文化先民对天地宇宙关系的一种理解，一种概念。
刘国祥研究员认为，仁德北方古代文明博物馆征集到这件八角星形玉器，是红山文化研究领域的一次重要的发现。它为红山文化玉器的研究增添了新的内容，也对这类玉器功能的理解增添了新的素材。它对于我们探索红山文化时期的社会发展状况、天文学观念以及红山文化在中华5000年文明进程中所处的位置都有重要的意义。通过对它的解读，我们能够获取很多红山文化先民的信息，对于我们理解中华5000年文明有重要的启示。（ 来源：2014-7-8中国文物网） 红山文化因最早在内蒙古赤峰红山后发掘而命名，是中国北方最着名的史前考古学文化之一，在中华文明起源的研究中具有重要的地位，年代距今6500年至5000年。红山文化遗址出土的精美玉器蜚声于世。
红山文化因最早在内蒙古赤峰红山后发掘而命名，是中国北方最着名的史前考古学文化之一，在中华文明起源的研究中具有重要的地位，年代距今6500年至5000年。红山文化遗址出土的精美玉器蜚声于世。
在红山文化玉器中，有一种八角星形玉器，一般直径10厘米至15厘米，中间有圆孔，外伸8个角，造型抽象。赤峰市敖汉旗萨力巴乡一处红山文化遗址出土一件墨绿色八角星形玉器。以往有学者认为，这种器物是权杖首，安上木柄或其他柄，作为权杖；或是对太阳、对星空一种崇拜的器物。但是，在红山文化研究领域，对这种器物没有给予足够的重视。
5月12日，专程到仁德北方古代文明博物馆采访，着名考古专家、中国社会科学院考古研究所公共考古中心常务副主任刘国祥研究员重点解读该馆新征集的、目前发现最大的一件红山文化八角星形玉器，指出：这件红山文化八角星形玉器，反映红山文化先民的宇宙观。
刘国祥研究员毕业于北京大学考古系，现任中国社会科学院考古研究所研究员，玉器专家，北京市文保文物鉴定中心鉴定专家，美国哈佛大学访问学者，曾参加内蒙古敖汉旗兴隆洼文化遗址考古挖掘，对兴隆洼文化等红山诸文化研究成果引起国内外关注。他召集、主持三届“中国玉文化名家论坛”等有关玉文化学术研讨会，引起较大反映。主编《名家论玉》（一、二、三）等着作。
在接受采访时，刘国祥研究员介绍：今年5月初，他应东北师范大学邀请来长春讲学。其间，仁德北方古代文明博物馆馆长、吉林省红山文化研究会会长孙树林先生告诉他：仁德北方古代文明博物馆在内蒙征集到一件玉器。他见是一件八角星形玉器，墨绿色，通体抛光，形体比较大，外径达到28厘米，在以往的正式发掘品中没有见过。这件八角星形玉器几何体规范，腹部有局部重叠的方形，中间有对钻而成的圆孔，八角顶端处在同一个圆周上。即这件八角星形玉器有圆有方。经研究认定，这件八角星形玉器的年代应该属于红山文化时期，有可能是红山文化偏晚时期。红山文化晚期年代距今5500年到5000年。
这件八角星形玉器非常大，中孔内部没有使用和磨损的痕迹，显然不能是权杖首。那么，它是用来做什么的呢？刘国祥研究员开始考虑这个问题。他感觉这个器物造型比较奇特，古人一定有明确的功能，有明显的几何观念——有方有圆，外伸八角。他联想到在年代距今6000年到5000年左右的大汶口文化中，八角星的图案就是画在陶器上；在年代距今5300年左右的安徽省含山县凌家滩文化遗址中也有类似的发现。如，凌家滩文化遗址出土一件双猪首玉鹰，其腹部有一个圆圈，里面刻画八角星图案。在凌家滩文化遗址中还发现了一件龟板，龟板背部也是刻画八角星图案。现有的考古资料显示，辽河流域的红山文化和江淮地区的凌家滩文化有一定的文化交流关系。这件八角星形玉器可能和凌家滩文化龟板和双猪首玉鹰存在一定的联系。
它的外形到底像什么？刘国祥研究员查阅相关资料。当他在一部专着中看到凌家滩文化遗址出土的一件玉龟时，突然受到启发，双手握住八角星形玉器的两个角，感觉它明显像一个“龟”的形状——有头，有足，有尾。转动起来就像连续的龟，一个龟的复合体。正巧，孙树林先生又拿出几件博物馆收藏的小型八角星形器物，有玉器，有石器。非常偶然，刘国祥研究员发现一件墨绿色八角星形玉器一个角上刻画出龟的头部，有两个小凹点，有明确的眼睛，是一个具象龟的形状。这证明了八角星形玉器是一种抽象的、连续的龟的艺术表达方式。其原型应该是龟，这体现红山文化时期对龟的崇拜。
刘国祥研究员介绍：从目前考古材料中看，龟在中国新石器时代发挥了十分重要的作用，在中国历史上占据了很重要的位置。如，在河南省舞阳贾湖遗址（年代距今9000年到8000年左右）就发现了真实的龟壳内有小的石子，可能是用于占卜。到了殷商时期用龟背来刻甲骨文。根据文献记载和一些学者研究得出结论：黄帝部落和红山文化有一定的联系。龟有可能是黄帝部落的图腾。
在新石器时代，用璧祭天，用琮祭地。在中国历史上，璧和琮一直延续了很长时间。但是，在红山文化里面，没有发现琮的例证。在红山文化遗址中，有圆形祭坛、有方形祭坛，通常认为圆形是祭天的，方形是祭地的。这件八角星形玉器包含圆形和方形，并且中孔直径、腹部正方形边长和外径，分别为7厘米、14厘米、28厘米，成比例关系。因此，判断它是礼器，有用于祭祀的功能，另外也可能有天文学功能，表达红山文化先民对天地宇宙关系的一种理解，一种概念。
刘国祥研究员认为，仁德北方古代文明博物馆征集到这件八角星形玉器，是红山文化研究领域的一次重要的发现。它为红山文化玉器的研究增添了新的内容，也对这类玉器功能的理解增添了新的素材。它对于我们探索红山文化时期的社会发展状况、天文学观念以及红山文化在中华5000年文明进程中所处的位置都有重要的意义。通过对它的解读，我们能够获取很多红山文化先民的信息，对于我们理解中华5000年文明有重要的启示。（ 来源：2014-7-8中国文物网） 红山文化因最早在内蒙古赤峰红山后发掘而命名，是中国北方最着名的史前考古学文化之一，在中华文明起源的研究中具有重要的地位，年代距今6500年至5000年。红山文化遗址出土的精美玉器蜚声于世。
红山文化因最早在内蒙古赤峰红山后发掘而命名，是中国北方最着名的史前考古学文化之一，在中华文明起源的研究中具有重要的地位，年代距今6500年至5000年。红山文化遗址出土的精美玉器蜚声于世。
在红山文化玉器中，有一种八角星形玉器，一般直径10厘米至15厘米，中间有圆孔，外伸8个角，造型抽象。赤峰市敖汉旗萨力巴乡一处红山文化遗址出土一件墨绿色八角星形玉器。以往有学者认为，这种器物是权杖首，安上木柄或其他柄，作为权杖；或是对太阳、对星空一种崇拜的器物。但是，在红山文化研究领域，对这种器物没有给予足够的重视。
5月12日，专程到仁德北方古代文明博物馆采访，着名考古专家、中国社会科学院考古研究所公共考古中心常务副主任刘国祥研究员重点解读该馆新征集的、目前发现最大的一件红山文化八角星形玉器，指出：这件红山文化八角星形玉器，反映红山文化先民的宇宙观。
刘国祥研究员毕业于北京大学考古系，现任中国社会科学院考古研究所研究员，玉器专家，北京市文保文物鉴定中心鉴定专家，美国哈佛大学访问学者，曾参加内蒙古敖汉旗兴隆洼文化遗址考古挖掘，对兴隆洼文化等红山诸文化研究成果引起国内外关注。他召集、主持三届“中国玉文化名家论坛”等有关玉文化学术研讨会，引起较大反映。主编《名家论玉》（一、二、三）等着作。
在接受采访时，刘国祥研究员介绍：今年5月初，他应东北师范大学邀请来长春讲学。其间，仁德北方古代文明博物馆馆长、吉林省红山文化研究会会长孙树林先生告诉他：仁德北方古代文明博物馆在内蒙征集到一件玉器。他见是一件八角星形玉器，墨绿色，通体抛光，形体比较大，外径达到28厘米，在以往的正式发掘品中没有见过。这件八角星形玉器几何体规范，腹部有局部重叠的方形，中间有对钻而成的圆孔，八角顶端处在同一个圆周上。即这件八角星形玉器有圆有方。经研究认定，这件八角星形玉器的年代应该属于红山文化时期，有可能是红山文化偏晚时期。红山文化晚期年代距今5500年到5000年。
这件八角星形玉器非常大，中孔内部没有使用和磨损的痕迹，显然不能是权杖首。那么，它是用来做什么的呢？刘国祥研究员开始考虑这个问题。他感觉这个器物造型比较奇特，古人一定有明确的功能，有明显的几何观念——有方有圆，外伸八角。他联想到在年代距今6000年到5000年左右的大汶口文化中，八角星的图案就是画在陶器上；在年代距今5300年左右的安徽省含山县凌家滩文化遗址中也有类似的发现。如，凌家滩文化遗址出土一件双猪首玉鹰，其腹部有一个圆圈，里面刻画八角星图案。在凌家滩文化遗址中还发现了一件龟板，龟板背部也是刻画八角星图案。现有的考古资料显示，辽河流域的红山文化和江淮地区的凌家滩文化有一定的文化交流关系。这件八角星形玉器可能和凌家滩文化龟板和双猪首玉鹰存在一定的联系。
它的外形到底像什么？刘国祥研究员查阅相关资料。当他在一部专着中看到凌家滩文化遗址出土的一件玉龟时，突然受到启发，双手握住八角星形玉器的两个角，感觉它明显像一个“龟”的形状——有头，有足，有尾。转动起来就像连续的龟，一个龟的复合体。正巧，孙树林先生又拿出几件博物馆收藏的小型八角星形器物，有玉器，有石器。非常偶然，刘国祥研究员发现一件墨绿色八角星形玉器一个角上刻画出龟的头部，有两个小凹点，有明确的眼睛，是一个具象龟的形状。这证明了八角星形玉器是一种抽象的、连续的龟的艺术表达方式。其原型应该是龟，这体现红山文化时期对龟的崇拜。
刘国祥研究员介绍：从目前考古材料中看，龟在中国新石器时代发挥了十分重要的作用，在中国历史上占据了很重要的位置。如，在河南省舞阳贾湖遗址（年代距今9000年到8000年左右）就发现了真实的龟壳内有小的石子，可能是用于占卜。到了殷商时期用龟背来刻甲骨文。根据文献记载和一些学者研究得出结论：黄帝部落和红山文化有一定的联系。龟有可能是黄帝部落的图腾。
在新石器时代，用璧祭天，用琮祭地。在中国历史上，璧和琮一直延续了很长时间。但是，在红山文化里面，没有发现琮的例证。在红山文化遗址中，有圆形祭坛、有方形祭坛，通常认为圆形是祭天的，方形是祭地的。这件八角星形玉器包含圆形和方形，并且中孔直径、腹部正方形边长和外径，分别为7厘米、14厘米、28厘米，成比例关系。因此，判断它是礼器，有用于祭祀的功能，另外也可能有天文学功能，表达红山文化先民对天地宇宙关系的一种理解，一种概念。
刘国祥研究员认为，仁德北方古代文明博物馆征集到这件八角星形玉器，是红山文化研究领域的一次重要的发现。它为红山文化玉器的研究增添了新的内容，也对这类玉器功能的理解增添了新的素材。它对于我们探索红山文化时期的社会发展状况、天文学观念以及红山文化在中华5000年文明进程中所处的位置都有重要的意义。通过对它的解读，我们能够获取很多红山文化先民的信息，对于我们理解中华5000年文明有重要的启示。（ 来源：2014-7-8中国文物网）
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