（一）
“洛源”和“灞源”两个东部秦岭南山深处的地名，本没有什么大名气。可随着近些年户外运动的兴起，使华县段秦岭南麓中两个相对的临县的两个地名，人人耳熟能详了！特别是通过近期的自行车之行，实际观察走访，对两个地名和人文地理有了更深刻的认识和提高。
“洛源镇”和“灞源镇”，位于东部秦岭最高峰——草链岭（海拨
此次骑行考察观光，是沿着202省道（大夫峪）逆流而上，穿进老爷岭（秦岭主峰）隧道，进入金堆镇寺坪后，沿文峪河南下，由洛南县眉底镇进入洛河上游段，过洛河岸边的保安镇、洛源镇，追寻洛河水源头的。翻过两河源头岭——黑章台，进入西安市蓝田县境，又顺灞河水源头，到灞源镇所在地，沿灞河水流顺水而骑出秦岭大山的。
（二）
秦岭南洛河。发源于洛南县洛源镇的黑章台分水岭处，向东南流入陕西洛南县境、河南卢氐县、洛阳市，于巩县进入黄河。全长
80万前年，古人类就生活在洛河两岸，始制作生存工具，生产力跨进了一大步，人类再不是被动生存，而是主动地开始生活了！河出图、洛出书。《河图》与《洛书》是中国古代流传下来的两幅神秘图案。历来被共认，河洛文化，是中华文明的总源头。中外学者也一致认为：《河图》《洛书》是中国先民心灵思维和智慧的最高结晶，是中国古代文明史上的第一个里程碑。
字圣仓颉，在洛河流域总结，创造华夏汉字。人文初祖轩辕黄帝的史宫仓颉，在洛南元扈山，相传为仓颉造字处，所总结创造的28个“兽蹄鸟迹”文字拓片为稀世珍宝。中华文字的产生，始结束了人类结绳记事的历史，首开华夏文明用文字记史之先河。今洛水之地被誉为“汉字故里”之称。
境内发现的“花石浪遗址”。是1997年全国十大考古发现之一，被国务院确定为全国重点文物保护单位。
儒佛道圣地。儒、佛、道传统文化积淀深厚，留下了很多古迹名胜。“洛南文庙”是西北最完整的古建筑群；老君山，是全国道都名山。相传，是道教鼻祖老子修炼成仙的地方。佛教古刹“华严寺”，是佛教文化传播的重要名刹，始建于南辽时期，重建于明正德年间，距今500余年。其格局和谐得体，肃穆壮观，画栋雕梁，金碧辉煌，曾是高僧修行之地。
红色革命老区。洛南是鄂、豫、陕革命根据地的重要组成部分。李先念、徐海东、汪锋、程子华、刘志丹等老一辈革命家先后挥戈秦蟒，创建革命根据地。早期著名西北地区的渭华起义，与洛南地区有着千丝万缕的广泛联系。在渭华起义前后，都发挥着重要保障、给养作用。是这里的人民和大山，为中国共产党领导的武装起义，在西北地区得到的初步偿试，做出了不可磨灭的巨大贡献。
（三）
历史悠久的灞河。灞河，发源于西安市蓝田县灞源镇麻家坡以北，流经秦岭深山区、西安市灞桥区，在高陵县境汇入渭河，全长
蓝田猿人。距今约有80万—60万年了，系我国元谋人之后，早期的猿人时期的人类生存、生活之地。先民们已开始打制石器工具，依托生产工具而谋生存了，人类生活进入了主动应对自然时期了。
灞河流域的半坡村遗址。半坡村村落遗址，距今已有7000年—6000年的历史了，是早期的母系氐族公社发展时期。先民们开始以氏族为单位定居，建立村落，共同劳动，共同生活，求得生存，抵御大自然环境对人类的不利影响，村落布局，也是今城市的早期鼻祖和皱形。劳动生产工具已有了很大发展，主要是石器、骨器。多磨制得比较精致合用，生产能力得到很大改善，劳动产出率也在逐步提高。定居，为农业的出现，提供了可能。人类生存能力也在拓展，已由狩猎、捕鱼、采集业拓展到饲养业和种植业，文明程度也在不断地提高。
灞河虽短，但临近陕西省会城市——西安，政治、经济、文化中心，社会经济，发展进步，从源头至灞河出口处，都发展得相当快，特别是改革开放30多年来，灞河流域发生了日新月异的飞速发展。单就灞河的源头——灞源镇而言。西安——南京铁路建成通车几年功夫，又一条沪陕高速公路穿境而过，个把小时就到达西安市区，大大地拉近了大都市与秦岭腹地的距离。这里的人民生活殷实，民风依然淳朴，生产、生活已达到城镇化水平了。从满面春风的脸上，完全可以分享到这种快乐与喜悦！
（四）
“洛源”与“灞源”，两地人民今日之生活，幸福乐观，衣、食、住、行，精神生活，样样与时俱进，城乡差别一步一步缩短。洛河流域的农业生产相对“灞源”流域先进得多，地膜、大棚技术被广泛采用，粮食、经作丰收在望住宅风格明显改进，人民生活快乐无比。交通的便利、快捷，久住城里的市民，多有去秦岭腹地享受大自然的恩赐！“洛源”、“灞源”两地旅游文化，将会迎来一个新的春天。
华县质量监督局 李吉超
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