揭阳进士郑旻

从汕头出发，坐上往揭阳方向的汽车，沿着206国道就就到了乌美村，穿过古榕掩映的村落和池塘，沿着北面的方向一直走，很快就到了乌美村的中心地带——邹堂。道路的尽头一眼就看到了明代留存的祠庙——郑氏祖祠。
邹堂山下有乌美
潮汕桑浦山脉西南有一座邹堂山，邹堂山旁有一个创建于晋代的村庄，叫乌美村。东汉至南北朝时期，因中原战乱，不少汉人避乱南迁，潮之古揭阳县也相应建了一些移民定居村落，而祀祖宗、敬先人，以孝治天下的伦理道德的中原民俗文化，便在这里落地生根。
乌美村位于揭东县地都镇，坐北朝南，背靠邹堂山傍，面临榕江。古时据堪舆学家言，这里是睡狮地，于是在邹堂的东边建起了吉祥寺，借暮鼓晨钟时刻催醒睡狮。邹堂山山青林翠，幽草自生；山有嶙石，碑刻林立；村庄里屋庐竹林宅祠相间。悠然间，鸡犬相闻，村烟乍起，屋前树底，有老者笑语相问，仿佛你只是远归之人，温尔相熟，所谓一旦相逢，不为生客，便是如此了。
郑氏祖祠
郑氏祖祠俗称“始祖祠”，始建于明代，是邹堂郑氏之11世祖郑旻告假回乡修建祖祠时所建，还牵涉了一个正气浩然的故事。明代揭阳县地都镇邹堂郑旻，是明嘉靖丙辰年（1556年）进士，授官兵部主事，曾任贵州学政、四川按察等职，为官清廉，刚正不阿。
郑旻中进士后，授官兵部主事，严篙有心笼络而遭拒，便伺机打击，奏请嘉靖帝让其督办建造任务重、时间紧的三殿工程。但郑旻不仅出色地完成工程，还受到嘉靖帝的嘉奖，得到提官，并给假省亲。
郑旻在省亲前，从河南雇了13条大船，装满着青砖和红砖，想回家修建祖词。严嵩到嘉靖帝面前诬告郑旻在建三殿时贪污，用13条船把财帛装载回家。郑旻联合海瑞智斗严嵩，嘉靖皇帝当殿斥责了严嵩奏报失实，并准郑旻回家建府。
郑氏祖祠于明穆宗隆庆二年（1568年）建成，几经重修焚毁再建再重修，依然在邹堂山脚高高的石基上屹立着，意随物移，百年尤如一日，迎朝送暮；神随天远，一日可当百年，奉祖祭宗。二进厅、双火巷，大门外立麒麟照壁，古风依旧。
“科第世家”石牌坊
而坐落在祠外二层石基的三门四柱、全石结构二层楼式“科第世家”古牌坊，则见证着郑氏一族的荣耀辉煌。清康熙四十四年（1705年），郑旻的五世孙郑其崇中举，官拜内阁中书，于“乞假归里日，以建祖祠、增祭业为务”修建祠，并立“科第世家”牌坊。邹堂郑氏自布政公 （郑旻）首登黄榜，至中书公中式（郑其崇），五世之中四代科甲奏捷，故立“科第世家”坊（按：非三代以上不成“世家”）。
全坊高约5米，阔约7米；四柱均为圆形石柱，柱子下部1.5米处，内外侧均为戎葫芦型护石，柱顶各有一只闭口石狮。狮子高0.55米，身长0.36米，二石柱中间悬挂方形牌匾，中间横书“科第世家”四个楷书，笔画匀称，字体稳重沉实。匾额两侧各有一幅美观精致的鳌鱼图；边柱于中柱间立有一只貅兽。
    郑氏祖祠和“科第世家”石牌坊浑然一体，建于高大分为两层的基台上。站在牌坊前仰望，可以感受到在蓝天白云衬托下的庄严和威慑。光阴岁月，静长忙促，祖祠牌坊虽已风化残旧，居庙堂者已随富贵功名逸世浮沉，但是留存的建筑的高大与气魄，依旧充满着张力。
书香门第 崇文家风
在邹堂的西端，有邹堂最集中的古院落，多处明清建筑留存在这里。按照“三代以上不成世家”的说法，这里却“五世之中四代科甲奏捷”，人才辈出，族系庞大，这也是邹堂府第众多的原因。还有许多门楼上篆有“明经第”的老屋子，据《资治通鉴》载：“明经进士”是通过特殊提拔那些落第书生的一种补充，虽然不是正式科举考试通过的进士，但不管怎么样，毕竟从此终于可以说是书香门第之后了。在留存下来的20多座祠堂里，许多祠堂的墙壁都有碑文石刻，所以也有较高的文物价值，其中比较著名的是怀斋公祠和日晖公祠。在南端还有宋代居址——石埕，比较简朴。
走在巷角街道上，发现随着时代的变迁，许多房子的墙壁已经剥落或者开始坍塌，有的甚至只剩下一副石门框，立在被前人磨得光光的台阶上。此处基本是一些小户人家废弃的房子；而那些大型的祠堂倒是保存得比较完好，但也大多人去楼空了，或者移作他用，显得非常冷清。
遥想昔日的繁华难免让人有些感叹，幸好这里崇文的风气还是留存了下来。旧时这里的“小学毕业生”，皆需于岁末登文祠（旧时的神山书院，在吉祥寺旁，已经被损毁。）拜祭“文昌爷”。分享猪肉祭品后方为完成毕业典礼，始称为秀才，第二年方能进始祖祭祖。由此可见文人在村中的地位，也可由此看出邹堂的文化积淀由来已久。
黄昏在极短的时间内便到来了，在柔和的夕照下踏着悠长的青灰石板路，走过南山庄公祠，郜封部兵公祠，顺着村人的指引，穿过残墙断垣，回望山那头，晚归的牧牛拖着长长的余影，旧日的辉煌已随着暮气不再耀眼，但乌美的故事却还在继续……