周易预测学一般都是先天的数,后天的位。中国的经济为何要结合我们老祖宗的文化呢?上文说过,魏伯阳是先于虞翻创立的卦变,但是魏伯阳是没有创建卦变的,这个提出应该属于虞翻,他魏老其实是创建者,不叫提出者,所以版权给虞翻是没问题的,为何今天的文章标题要这么取,因为当今社会的经济也是按照这样一套理论而来,所以我强调一个观点就是,道家的方,儒家的法。有不同意见者可以反驳,仁者见仁。
先谈谈方向,在谈办法,魏伯阳,前文讲诉过他是一个炼丹的鼻祖,东汉人,有什么贡献?参同契是他写的,至于真实性,和孔子一样,不清楚,历史太遥远,他的思想肯定在里面,他除了上面的参同契还有什么观点呢?前面给大家说过,他是先于虞翻出身,虞翻的卦变说是来源于他应该不容质疑,前面也写到虞翻的卦变说,有兴趣的可以阅读,现在把魏伯阳的60卦直日法给大家展示下,在讲解之前科普下,前面给大家说过孟喜的四正卦取,坎、离、震、巽,老魏取乾、坤、坎、离,取法的不同是因为《说卦传》“帝出乎震”(五行相生相克),老魏这人很简单,乾坤父母都没有就开始,谈什么周易,毛病!而坎离又是生化坎离的,其实我们看看这个区别就基本可以区分宋代的道家始祖陈传的卦图,以及邵雍老爷子们为何这么定义先天八卦图和后天八卦了,都来源于说卦传,孔子在天之灵有知足矣!
◆第一章 乾坤者易之门户 乾坤者,易之门户,众卦之父母。坎离匡郭,运毂正轴。
此图网络找不出,不好意思
◆第二章 牝牡(pin、mu)四卦 牝牡四卦,以为橐龠,覆冒阴阳之道。犹工御者,准绳墨,执衔辔,正规矩,随轨辙。处中以制外,数在律历纪。月节有五六,经纬奉日使,兼并为六十,刚柔有表里。
好了,魏伯阳观点很多,还给大家提一点和时间有关联的易学,汉代的易应该是建立在对时间的把握上的,譬如孟喜12消息卦、六日七分法,现在他老人家的观点也给大家说说:一个月30天,也就是30个昼夜,共60天,他老人家不是炼丹吗,他把每一天都分得很细,不然怎么炼丹呢,64卦除去四正卦,余下60卦分配在30昼夜,每天又有12个时辰,一天24小时就有两卦,每卦是6爻,刚好把十二个时辰分完。
然后他和孟喜老师、焦延寿、京房有啥不同呢?他们是用年的范围讲,阴消阳长、阳消阴涨的观念解释卦气与时间联系,十二个月、二十四节气、魏氏用的是分一个月,12个时辰来谈,所以区别还是很大的。至于参同契里面的养生知识,感兴趣的可以去了解,在此不再多言
[ 作者:郭希夷 来源:俗话说得好 ]
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