《当淳于意遭遇到医闹时……》

医闹并不是现在才有的专利，从史书的记载来看，此恶行早在汉代就有了……
提起淳于意，学中医的人应该都很熟悉，他是西汉初年汉文帝时的著名医家，以至于司马迁的《史记》都曾为他专门立传。淳于意自幼苦读，钟爱医籍，少即学以致用为人治病，名誉一方。因其博学而后来为官，做了齐国的太仓令，故《史记》称其为“仓公”。淳于意不愿意也不擅长与官来往及官场奉迎，不久便弃官为医了。可就是这样一位德艺双馨的大医也曾经历了一次“医闹”，并差一点就毁了他的一生……
一次，一位大商人的妻子生了病，请淳于意前去医治。那病人服药后病情未见好转，又恰逢淳于意期间外出未得及时赶回，故不几日那病人便死去。大商人仗势向官府告了淳于意一状，说是淳于意错治了病才导致病人死亡的。当地官吏受商人贿赂，轻率便判处淳于意“肉刑”，并押解到长安去受刑。
“肉刑”是产生于夏商、盛行于春秋战国及秦汉时的一种野蛮酷刑，通常有四种：一为黥刑（脸上刺字），二为劓刑（割鼻子），三为刖刑（跺脚），四为宫刑（割掉男人的生殖器，司马迁受的就是宫刑）。在那个讲究中华传统孝道“身体发肤，受之父母”的年代，此四种“肉刑”对一个男人的摧残与折磨程度是可想而知的！受刑人不但要忍受精神上的耻辱，还得背负道德上的不孝。
被判“肉刑”的淳于意难耐此奇耻大辱与痛苦折磨，精神几近崩溃。淳于意一生无子，膝下只有五个女儿。见父大难无助，小女儿淳于缇萦果断挺身而出，愿随父共赴长安受刑。到长安后，弱小女孩淳于缇萦给汉文帝写了一封信，其中有一段非常感人的话这样写到：“妾父为吏齐中，称其廉平。今坐法当刑，妾切痛死者不可复生而刑者不可复续，虽欲改过自新，其道莫由，终不可得。妾愿入身为官婢，以赎父刑罪，使得改行自新也……”这段话感人肺腑，大意是：我父亲在齐地做官，廉洁奉公，今天犯法而受“肉刑”，我深知死者不能复生而受刑人也没有改过自新的机会……我愿意卖身为官家奴婢来替父赎罪，使父亲免受“肉刑”且能有一个改过自新的机会……汉文帝读此信后大为感动，遂下诏书：“今人有过，教未施而刑加焉，或欲改行为善而道无由也，朕甚怜之……其除肉刑。”汉文帝下诏说：犯人还没有劳教就受酷刑，连改过自新的机会都没有，我对此很怜悯，决定从此废除“肉刑”！
这就是被载入史册而流传千古之“缇萦救父”的故事。发生了“医闹”，无助的小女孩救了自己的父亲；而汉文帝虽然没有打击“医闹”，但却因这个小女孩废除了一部恶法！