【寒极生热，热极生寒；寒气生浊，热气生清】
【寒极生热，热极生寒】
1.《黄帝内经太素》曰：寒极生热，热极生寒。注曰：物极而变，亦自然之所然耳也。
2.《类经-阴阳类-一》曰：寒极生热，热极生寒。注曰：阴寒阳热，乃阴阳之正气。寒极生热，阴变为阳也；热极生寒，阳变为阴也。邵子曰：“动之始则阳生，动之极则阴生；静之始则柔生，静之极则刚生。此《周易》‘老变而少不变之义’。如人伤于寒，则病为热，本寒而变热也；内热已极，而反寒栗，本热而变寒也。故阴阳之理，极则必变。”———今解：此以寒热的极变为例，说明阴阳在一定条件下的相互转化。推之于四时气候，冬寒之极变生春温，夏热至极变生秋凉，亦属阴阳极变之理。
3.《素问注证发微-卷一》注：是以吾人有寒，寒极则生而为热。如今伤寒而反为热证者，此其一端也。吾人有热，热极则生而为寒。如今内热已极，而反生寒栗者，此其一端也。
4.张志聪《黄帝内经素问集注-卷二》曰：寒极生热。热极生寒。注曰：阴寒阳热，乃阴阳之正气。寒极生热，阴变为阳也；热极生寒，阳变为阴也。邵子曰：动之始则阳生，动之极则阴生；静之始则柔生，静之极则刚生。此周易老变而少不变之义。故阴阳之理，极则变生。人之病亦然，如热甚则发寒，寒甚则反热。治病之道亦然，如久服苦寒之味，则反化火矣。
条文“寒极生热，热极生寒。”———今解：
1.寒热之阴阳变化——极则生变：此条以寒热的交互变化喻示阴阳在极限条件下的互相转化。
阴 寒 极则生热 阳
阴阳之正气 阴阳之变化
阳 热 极则生寒 阴
【寒气生浊，热气生清】
1.《黄帝内经太素》曰：寒气生浊，热气生清。注曰：阴浊为地，寒气所以起；阳清为天，热气所以生也。编者按：注“阴浊”二字原残，“浊”字右半部尚可辨，拟作此二字，与下句“阳清”二字互文。
2.《类经-阴阳类-一》曰：寒气生浊，热气生清。注曰：寒气凝滞，故生浊阴。热气升散，故生清阳。
3.《素问注证发微-卷一》注：寒气主阴，阴主下，凝而不散，故浊气生焉。热气主阳，阳主上升而不凝，故清气生焉。
4.《素问经注节解-卷一》注云：“至于人之为病，则生清生浊，各有所因矣，清音维何？热所生也。夫热气何以生清也？凡气之用，寒则多静，热则多动，清亦为病者，流通不止之故也。”又云：“‘清’字不得作好字解。清浊既生于寒热，皆人之病也。”———今解：有人认为此处的“浊”不是浊阴，“清”也不是清阳，清浊皆属于病理状态下的产物。浊，即混浊；清乃清冷。混浊是热象，清冷是寒象。《素问-至真要大论》所说的“诸转反戾，水液浑浊，皆属于热”和“诸病水液，澄澈清冷，皆属于寒”，即是其具体例证。
5.张志聪《黄帝内经素问集注-卷二》曰：寒气生浊，热气生清。注曰：寒气下凝，故生浊阴；热气上散，故生清阳。
6.张介宾说：寒气凝滞，故生浊阴；热气上升，故生清阳。
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