《厕鼠仓鼠与社鼠》

仿佛是捅了老鼠窝了！却原来，这厕鼠、仓鼠、社鼠是三种特殊环境下生活与活动的老鼠……

其中的厕鼠与仓鼠与一位历史人物的命运有关，或者说是这位历史人物所悟出的处世哲学。李斯未入秦时曾是楚国上蔡的一名小吏。有一次，李斯上厕所，看到厕所里的老鼠吃脏东西；每当有人或狗来时就吓的四处乱跑。但当李斯每次进到粮仓时，却发现那里面的仓鼠，吃的是干净的粟米，住的是干净大屋子；并且见到人也用不着担惊受怕地慌忙躲藏。于是，李斯由此大发感慨，并且似乎还悟到了自己所谓的一点处世哲理：“人之贤不尚譬如鼠矣，在所自处耳！”其大概意思就是说：一个人有没有出息，所处的环境与平台很重要；这就比如老鼠，厕鼠、仓鼠，环境不同，命运当然也就天壤之别了……

而“社鼠”的故事也与另一位历史名人有关，那就是大名鼎鼎的晏子———晏婴。《晏子春秋-内篇-问上》中载有一段这样的对话：景公问于晏子曰：“治国何患？”晏子对曰：“患夫社鼠。”公曰：“何谓也？”对曰：“夫社，束木而涂之，鼠因往托焉。熏之则恐烧其木，灌之则恐败其涂，此鼠所以不可得杀者，以社故也。夫国亦有焉，人主左右是也。内则蔽善恶于君上，外则卖权重于百姓，不诛之则为乱，诛之则为人主所案据，腹而有之。此亦国之社鼠也。”其中的“社鼠”是指土地庙里的老鼠；“束木”则指编排木头。“涂”是指在木头上所涂的泥土。翻译过来这番对话的意思是：齐景公问晏子：“治理国家最怕的是什么？”晏子回答说，“最怕的就是社庙中的老鼠了。”景公问什么意思？”晏子答道：“要建造社庙，首先要把木头一根根地排立在一起，然后再往木排表面涂上泥巴；外泥内木，这样堆积方可造成社庙！而老鼠于是就常常前往栖居于此。至于要驱赶老鼠，如果用烟火熏，则怕烧毁木头；而若用水灌，则又怕毁坏涂泥。这种老鼠之所以不能被除杀，就是由于社庙的缘故。朝堂之上也有社鼠，国君身边的那些奸佞小人不就是社鼠吗？他们在朝堂之内对国君进行善恶蒙蔽，在朝堂之外又向百姓卖弄权势；不诛除他们，他们终将会祸国殃民，亡灭家国。而若是想着手诛除他们吧，他们又受到国君您的保护与包庇啊！又该怎样对他们施加惩处呢？”

当然，“厕鼠”一类相对而言还是比较容易被清除的，难就难在对“仓鼠”与“社鼠”的剿灭与清除上；因为后两者涉及到一个“投鼠忌器”的问题！

原来，这“投鼠忌器”历来都是一个让人感到头疼甚至是无解的一个千古难题。《汉书-贾谊传》中最早载有“投鼠忌器”，其中曰：“里谚曰：‘欲投鼠而忌器’，此善谕也。”意思是说，因为老鼠靠近器物，所以若用东西砸老鼠时，当然就会担心或害怕砸坏了老鼠附近的器具！故而现在常用“投鼠忌器”来比喻做事有所顾忌，不敢放手进行而已……