说起“百无一用”，人们的嘴边则马上就会顺口溜出来那句俗语：“百无一用是书生”；而若提到“一技之长”，则我们便会自然而然地想起战国“四公子”之一的孟尝君，想起他门下那些各自有着五花八门一技之长的“鸡鸣狗盗”之徒来。而我所疑问的是，为什么历代的用人者都喜欢用“百无一用的书生”而很少提及或很不愿意任用那些“会学公鸡打鸣”、“会学犬吠”、“会偷鸡摸狗”等有着这般一技之长的人物呢？
努力想想也是可以想明白的：其实“百无一用”不是无用而是大用；就如孔子在《论语》中所提倡的“君子不器”一样，即所谓君子的才能不要只局限于像装东西的“器皿”那样某个具体的技能上，君子的才能应该放在思想价值领域内更高的境界上！
不管是大用还是小用，人才都是要被选来用的。我只是想说：“书生”可用，一技之长的“鸡鸣狗盗”者亦可用，有时甚至还会比“书生”更加管用、更加有大用呢；其实也就是检验您这位“用人者”是否有慧眼识人、有智慧用人了。
这方面的例子很多，除了孟尝君因启用“鸡鸣狗盗”之徒而成名外，《淮南子》中还为我们讲述了一个战国名家公孙龙任用“善呼者”的故事呢。说的是公孙龙在赵国时有一次对其众弟子说：“没有才能的人，我公孙龙是不会和他交往的。”突然有一天，有个穿粗布衣服用绳索当衣带的访客求见公孙龙，并自我推荐说：“我善于呼喊。”公孙龙回头环顾一遍众弟子，遂问道：“你们中间有没有善于呼喊的人呢？”众弟子回答说没有。公孙龙遂决定以弟子的名分收下了这位“善呼者。数天以后，公孙龙从赵国前往燕国去劝说燕王，途中遇到一条很宽的大河，而渡船却在河对岸。这时，公孙龙身边的那位“善呼者”终于派上了用场，只见他手搭嘴边，一嗓子喊过去，河对岸的艄公就把渡船划了过来……
“鸡鸣狗盗”之徒，我们有拒绝的理由吗？
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