在韩非眼里,哪类人可以称得上是智慧并且还又有权术呢?
《孤愤》里,韩非这样写到:“智术之士,必远见而明察,不明察,不能烛私;能法之士,必强毅而劲直,不劲直,不能矫奸。”意思是说,那些通晓统治策略的人,必然会识见高远而且还能明察秋毫呢;如果做不到明察秋毫,则也就不能发现隐患。同理,那些致力于推行法治的人,则必定也是坚决果断并且刚强正直的人;否则如果他们自身做不到刚强正直,他们又拿什么去矫正邪恶呢?
接着韩非莫名其妙地提出了“重臣”一说:“人臣循令而从事,案法而治官,非谓重人也。重人也者,无令而擅为,亏法以利私,耗国以便家,力能得其君,此所为重人也。”韩非说,臣子遵循法令办理公事,按照法律履行职责,这样的臣子其实不能叫做“重臣”。那么何谓重臣呢?韩非认为,就是那些无视国家法令而独断专行,或破坏法律来为私家牟利;权大势粗,甚至权倾朝野,并足可以控制君主的,这才叫做重臣!
那么,“智术之士”与那“重臣”间又有什么关系呢?韩非认为:“智术之士明察,听用,且烛重人之阴情;能法之直到劲直,听用,矫重人之奸行。故智术能法之士用,则贵重之臣必在绳之外矣。是智法之士与当涂之人,不可两存之仇也。”也就是说,那些懂得统治策略的人明察秋毫,他们的主张如果被国君所采纳、他们自身如果被国君任用,那么,这些“智术之士”则将就会是对付那些“重臣”的死对头了!他们能够洞察“重臣”们的阴谋诡计!还有,那些能够推行法治的刚强正直之人,如果他们的政治主张被国君采纳、他们自身如果被国君重用,那么他们则将必会矫正“重臣”们的那些邪恶行为的。所以综上所述,懂得策略和善用法治的人如果都能够被国君所用,那么那些位尊权重的“重臣”们则将必为法律准绳所难容了。
于是,韩非由此得出结论:“智术之士”与懂法依法之人,都是那些权倾朝野之“重臣”们的天敌了!
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