在韩非眼里，哪类人可以称得上是智慧并且还又有权术呢？
《孤愤》里，韩非这样写到：“智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直，不能矫奸。”意思是说，那些通晓统治策略的人，必然会识见高远而且还能明察秋毫呢；如果做不到明察秋毫，则也就不能发现隐患。同理，那些致力于推行法治的人，则必定也是坚决果断并且刚强正直的人；否则如果他们自身做不到刚强正直，他们又拿什么去矫正邪恶呢？
接着韩非莫名其妙地提出了“重臣”一说：“人臣循令而从事，案法而治官，非谓重人也。重人也者，无令而擅为，亏法以利私，耗国以便家，力能得其君，此所为重人也。”韩非说，臣子遵循法令办理公事，按照法律履行职责，这样的臣子其实不能叫做“重臣”。那么何谓重臣呢？韩非认为，就是那些无视国家法令而独断专行，或破坏法律来为私家牟利；权大势粗，甚至权倾朝野，并足可以控制君主的，这才叫做重臣！
那么，“智术之士”与那“重臣”间又有什么关系呢？韩非认为：“智术之士明察，听用，且烛重人之阴情；能法之直到劲直，听用，矫重人之奸行。故智术能法之士用，则贵重之臣必在绳之外矣。是智法之士与当涂之人，不可两存之仇也。”也就是说，那些懂得统治策略的人明察秋毫，他们的主张如果被国君所采纳、他们自身如果被国君任用，那么，这些“智术之士”则将就会是对付那些“重臣”的死对头了！他们能够洞察“重臣”们的阴谋诡计！还有，那些能够推行法治的刚强正直之人，如果他们的政治主张被国君采纳、他们自身如果被国君重用，那么他们则将必会矫正“重臣”们的那些邪恶行为的。所以综上所述，懂得策略和善用法治的人如果都能够被国君所用，那么那些位尊权重的“重臣”们则将必为法律准绳所难容了。
于是，韩非由此得出结论：“智术之士”与懂法依法之人，都是那些权倾朝野之“重臣”们的天敌了！
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