书名是《黄帝内经》,而所谓的黄帝内经黄帝内经,是在说什么呢?说黄帝、说医经、说跟黄帝有关的医经?或者干脆就直接说,这是一部来自黄帝权威认证了的医学大典。
所谓医学,当然是研究人体健康、长寿以及疾病发生、发展、治疗与预防保健规律的一门综合性学问。可见,医学的主体是人,是作为自然生命个体的人。所以,在研究人的健康与长寿、研究人体疾病的发生发展规律与治疗法则之前,首先就必须得立一个作为自然生命个体的人出来;而且,所立的这个生命个体还是要有要求、有条件的:第一,他本人必须健康长寿;第二,作为自然生命的个体,他人生的各个生理阶段,都应该是那个阶段人体生命呈现的典范与榜样;第三,他还应该是一位天下人所共知的人,唯有这样,一提到他的名字,才会无人不知无人不晓。而那个时代,同时具备上述“三大条件”的自然生命个体的人只有一个,那就是黄帝!
故而《素问》一开篇就这样介绍黄帝:“昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。”短短五句二十个字,便概括了黄帝“标杆性”的一生。
这位作为自然生命个体的黄帝,首先他“生而神灵”。此句的关键是“神灵”二字。好多译者将其翻译为聪明、聪慧等,此属不着边际的乱译。中国古代,“神”与“灵”各自其实都是既有专指、又有固定意义与引申意义的字眼。“神”字的构字法中,左边为“示”,祭祀的意思;右边为“申”,引申之意、沟通天地之意;这样,合起来的“神”字,就是指一个人于祭祀时,意念虔诚专注,并借此以求能沟通天地而神人畅达。至于“灵”,应该用繁体的“靈”字来解,那样意思就非常明显了。很形象,一看就知道是一位巫师在念动“口诀”求雨呢;与“神”一样,这个“灵”字同样也与祭祀有关。巫师做法灵不灵呢?这要看求没求得来雨!求来雨了就“灵”,求不来雨则就不“灵”。说黄帝“生而神灵”,现在的我们应该这样理解:第一,这位黄帝在出生之前其实就是有着家族与社会背景的;第二,古代的祭祀可不是谁想随随便便祭祀就能祭祀得了的!《左传》曰:“国之大事,唯祀与戎”,说的就是祭祀是整个国家的大事。而我们的这位人文始祖——轩辕黄帝,出生之时竟然是“生而神灵”,此表明:这位黄帝的出生,乃是一件关乎着当时国家与天下命运的大事,而国家为他的降生曾经隆重地举行过多次的祭祀呢。
“弱而能言”,好多译者将此翻译为“黄帝幼小的时候就可以能言善辩”。表浅的理解尚能说得过去,但如果要深究,则需在“弱”与“言”两字上好好地究究。“弱”指的是体力、能力、势力等等方面的弱小、并不单单指年龄上的小。至于“言”,则就更与我们今天诸如“说话”、“言语”以及所谓的“能言善辩”等等之类不同了;此处的“言”,指的乃是具有一定思想哲理的“言论”,而绝非随随便便地说说话而已!这就厉害了,试想,当黄帝的体力、能力、势力甚至是权力都还处在非常弱小的时候,他就已经能够经常发表自己的真知灼见了!并且还是字字珠玑、句句真理呢;并且这种言论还具有着与他当时的年龄、身份及弱小地位不相符的强大社会影响力呢。
“幼而徇齐”。与前面的“弱”相区别,此处的“幼”才是真正地指年龄上的小。“徇”是遵从、顺从的意思。“齐”有三个意思,第一表示与什么相同或者一样;第二是指整齐或与什么达到了同一高度;第三则是指整顿或治理。整体解释“幼而徇齐”可有下述两种说法:第一,黄帝从小就有“榜样意识”、“看齐意识”;发现自己的不足,即努力改正,这或许就是儒家一贯所谓“见异思齐”的品德了。第二,黄帝虽然小小年纪,但却已经有了治理整顿社会,并使社会安定、祥和、平等的才能了。
“长而敦敏”。这一句的关键重在这个“敦”字上!“敦”也有三重意思:厚实、厚道;注重、推崇;敦促、督促。仅从句式的语法结构来看,这里的“敦”可以是上述三条意思中的任何一种!比如说,黄帝长大后,既厚德持重又机智敏捷;还有,黄帝长大后,时时处处都很注重培养自己的机智与敏捷;再有,黄帝长大后,时时刻刻都在敦促着自己,遇事要尽可能地机智敏捷一些。但是,不可能三个意思都对,只能有一个解释最正确、最贴切。我个人认为,与敏捷相对相乘,“敦”当“厚重”解最为合适!由此,我想引用人体五脏中的肾与心两脏来说明。中医藏象学说认为:“肾主藏精”,“肾主水”,对应八卦中的“坎(水)”卦;“心主藏神”,“心主火”,对应八卦中的“离(火)”卦。这些理论告诉我们,肾与“敦”性相通,心与“敏”性相通。也就是说,肾藏精要敦实,越敦实越好;心主神要敏捷,而且越敏捷越好!如果对应八卦就更好理解了:八卦认为“离(火-心)中虚,坎(肾-水)中满”,不正是强调肾要“敦实”而心要空虚敏捷吗?
最后一句讲黄帝“成而登天”。这句话重在理解句首的那个“成”字上。古汉语中,“成”的意思如果当动词讲有成就、成为、成全、长成等意思;如果当名词讲,则有成功、成果的意思。按照句法结构和语义,这里的“成”当作名词“成功”讲最为合适。至于“登天”则很好解释,就是指黄帝最后得道升天成仙了……曾经看过一本翻译《内经》的书,那里面把这句话翻译成:“及至到了成年之时,黄帝终于登上了天子之位。”且不说古汉语里,从来就没有用“成”来指代“成年”的习惯,更别提黄帝所处的那个时代,我华夏的这块土地上尚还没有出现过诸如“天子”、“皇帝”等等的这些头衔与称号呢!
洋洋洒洒一部医学大典《黄帝内经》,一开始就立了黄帝作为自然生命个体的“标杆”,旗帜性的作用很明显!说明这既是一个高度,同时也是一个方向性的准度。
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