《寿夭两问》

意思是，黄帝就人的寿命长短问了两个问题：其一是如何通过面部特征来判断人的寿命长短；其二则是如何从人体形气盛衰关系，来判断人的寿命长短。

对于第一问，经文载：“黄帝曰：余闻寿夭，无以度之。伯高答曰：墙基卑，高不及其地者，不满三十而死；其有因加疾者，不及二十而死也。”也就是说，黄帝听说人的寿命长短可以通过观察人体某些部位的情况而大致估计出来，但人究竟能活到多少岁数，他说他无法测度。于是伯高便拿人体的面部特征来举例说明黄帝的这一疑惑。伯高说，如果某人耳边四周的骨骼塌陷，并且低平窄小，其高度尚不及耳前的肌肉，这样的人不满三十岁就会夭亡；此时倘若再加上因外感内伤等原因而患了其他疾病，那么此人则将不满二十岁就可能会夭亡了。

第二种情况，黄帝曰：“形气之相胜，以立寿夭奈何？”伯高答曰：“平人而气胜形者寿；病而形肉脱，气胜形者死，形胜气者危矣。”这段问对的意思是说，首先黄帝问伯高：人的形体与气机这两者相比，当它们彼此有过与不及之时，怎样用它来辨别一个人是长寿还是短命呢？伯高回答说：平常之人，气足神全胜过形体的，即使外貌较为瘦小，此人也会长寿。那些得病之人，如果形体肌肉已消瘦不堪且又脱陷，此时即使其神气能够胜其形体；也就是气还暂时不衰，但由于形体恢复困难，加之形脱而气难独存，所以这是患者仍旧还是会死亡的。但如果患者患病之躯的形体能够胜过神气，此即元气已经衰竭，也就是气神双衰，故即使人体外表之形肉没有脱减，然其病情也同样很危险，也是不会长寿的。