《凡谋者，疑也》

题目之语出自《韩非子·内储说上七术》，也就是韩非子认为，凡是那些需要谋划的事情，其做与不做，都是存在疑问的；或者说，做有做的道理，不做亦有不做的道理。之后紧接着，韩非借助惠子之口对此又做了进一步结束道：“疑也者，诚疑以为可者半，以为不可者半。”其意思是说，对于所有在做与不做方面存在“疑虑”的事情，客观上，赞成做与反对做的人数必然是各占一半的。

泛泛地只说这些大道理当然很难理解了，好在经文里韩非是在讲故事的过程中摆出这些道理的。故事的大致经过是这样的：话说当初，秦相张仪打算成立秦、韩、魏三家联盟，然后一起去攻伐齐国和楚国；但时任魏国国相的惠子（惠施）却对此坚决反对，惠子的主张是魏国必须要与齐楚两国罢兵言和。张子（张仪）惠子（惠施）两人为此争执不下；魏国朝堂内的众大臣也几乎是一边倒地赞同张仪而否定惠子，并且均认为此次与秦韩联盟一起攻伐齐楚之事，是对魏国有百利而无一害的事情。于是魏王便决定采纳张仪的主张而对齐楚用兵，为此惠子赶紧求见魏王。魏王对惠子说道：“先生就请不要再对此事多言了！攻伐齐楚之事已经定了，而且这事对魏国是百利而无一害的事情，魏国举国都是同意的啊！”听魏王这样说后，惠子做了如下的回答：“大凡谋划之事，大王您不可不对此明察啊！我们先就事论事地说说这件事吧。就算攻伐齐楚之事对魏国来说是百利而无一害，就算魏国举国的民众都认为这事有利，大王想想，难道我们魏国全国的人在这事上都表现出了一致的智慧？反之，如果攻伐齐楚这事本身客观上是件对魏国不利的事情，那么主观上我们魏国举国民众却对此击节叫好，这岂不又说明了我们魏国举国之民众是何等的愚蠢啊？”

就事论事算是说完了，接下来惠子便专门谈论起有关“谋”与“疑”的关系问题来，他说：“凡谋者，疑也。疑也者，诚疑以为可者半，以为不可者半。今一国尽以为可，是王亡半也。劫主者，固亡其半者一也。”大意是说，凡是那些需要谋划的事情，其做与不做，其实都是存在疑问的；也就是说，做有做的道理，不做亦有不做的道理。而对于所有那些在做与不做方面存在“疑虑”的事情，客观上，赞成做与反对做的人数必然是各占一半的。由此可见，表面上看似乎全国的人都认为这事可行，而大王主观上也采纳了这种意见，但其实客观上，大王这么做必然会失去另一半人的意见！什么叫做“被挟持的君主”？这种情况就叫做被半数意见所挟持的君主啊！