《北京的金山上》是一首藏族民风的歌曲，据说其原曲是一支古老的酒歌，一般用于宗教的仪式。新编歌词以后的《北京的金山上》在中国大地的每个角落唱响，一首短小明快的歌曲竟然有着如此强大而久远的生命力，让人不胜感慨。
这首作品的编创者、作曲家马倬于1960年进藏，听了独唱演员常留柱在一个名叫扎西的老艺人那里学到的一首《山南古酒歌》，发生了兴趣，于是马倬对歌曲进行了改编，在原民歌前加了两句前奏音乐，又对歌词进行了修改。改编以后，常留柱就成为了这首歌的首唱者，多次在西藏演唱，受到了广大听众的热烈欢迎。
1964年，全国文艺汇演在北京举行，按规定必须是业余歌手参加，常留柱却是一位专业歌手，于是重新选定了一位叫雍西的业余歌手来演唱此歌，雍西就成为了这首歌的第二位演唱者。她在北京的演唱大获成功，并且受到了周总理的称赞。周总理还亲自对最后一句歌词作了修改，把“我们迈步走向社会主义幸福天堂”改为“我们迈步走在社会主义幸福的大道上”。
这位名叫雍西的藏族歌手不是别人，正是当代歌星韩红的母亲。近年来韩红对这首歌进行了翻唱，母女两代人分别对《北京的金山上》加以演绎，也算是歌坛一段佳话了。
雍西传唱了几年以后，一直到1972年，中央人民广播电台到西藏录音，建议此歌由藏族歌唱家才旦卓玛来演唱，并建议再增加一段歌词。于是，马倬又在第一段词的基础上填了第二段词。才旦卓玛这时已是著名歌唱家，她结合藏族传统民歌、藏戏等的演唱风格加以复唱后，《北京的金山上》就成了西藏的经典歌曲，从百万翻身农奴的心里飞出来，传遍大江南北。相当长的一段时间内，才旦卓玛版的《北京的金山上》是先用汉语唱一遍，再用藏语唱一遍，热爱此曲的人们跟风学舌，在歌词上标注藏语的发音，如同笨学生学英语一样，也是当年的一大奇特现象。
马倬，1960年被任命为援藏工作队队长，带领70多人入藏工作。在此之前，他曾先后在陕甘宁边区文工团和西北文工团工作。在马老师五十多年的创作历程中，曾经为一百多首歌谱曲，这其中有大家非常熟悉的《拖拉机来到咱村庄》、《采棉姑娘》等作品。尤其是在藏工作的二十多年，更是为他提供了取之不竭的创作源泉，这首《北京的金山上》就诞生在那段难忘的岁月。
其女儿，马西平，参与创建西安交通大学人文学院艺术系，并担任老师辛勤工作至今。
这首歌的第一句“北京的金山上”指的是什么?
也许是太熟悉的缘故，人们不假思索，张口就来，很少有人去想这个问题。北京哪来的金山？北京天安门广场前面倒是有一道水渠，被人们称为“金水河”，但“金山”分明与之并无关系。细细思忖，既然此歌源于藏族民歌，而藏族是一个尊重山的民族，在他们的心目中，雪山永远是神秘而崇高、巍峨而吉祥的，行走在西藏，经常看到藏民们将一座座高山尊为神山，他们为神山供奉上无数的哈达，他们在神山上遍插经幡，还垒起一堆堆神秘的玛尼堆。山，在淳朴的藏民心中具有图腾的意义，他们想象伟大领袖毛主席居住的北京城，一定有着比他们敬仰的雪山还要更加美好的山，那会是什么山呢？当然就是金山了。“北京的金山上”应该就是这样产生的。
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