道教頌經之一《先天斛食濟煉幽科》

 

 

在中央電視台曾播出一段片，說某道觀的寶塔內近年發現了一幅唐代建中年間雕塑的耶穌降世壁像。圖中瑪 莉亞身著希臘式長袍，懷抱聖嬰，而兩人所處竟然是道教五嶽下的一座洞穴。後當時並不以為意，後來有人寫了一篇文章《大君臨世的真像學》說：這幅壁雕乃英國學者巴瑪所發現，他說希臘式衣袍和山洞產子都是東正教的聖子降世說。

 

其實，香港的學者羅香林博士在早期已發現：道教經典中，其中節錄有基督教語句之經節；其中《呂祖全書》中的無微章，何以將敘利亞文的〈聖母頌〉音譯為道教咒文，因為其中提及「大君臨世的真像」（即基督降世）。有西方的學者翻譯有關經句時，發現其他中文和基督教的聖母頌禱文十分相似；而且，這些經句不單在《呂祖全書》中發現，亦開始流行至其他的道教的經文，例如：天上聖母媽祖經中，成道真言之天恩章；道教約在公元７８０年和基督教結下了關係，我們將來應如何看待這兩重宗教，是學者去想吧！

 

如從基督教和道家的思想中心去思考，我們可以發現他們之間哲理上是十分相近的，加上中文文詞是十分精細和需要思考的，這可能是基督教進入中國時，必然發現的：基督教傳＜道成肉身＞之道，道家學說也是十分相似；因為道家思想認為天人原是一體，而且神／天道／道可以藉陰陽運作而產生萬物，在創造論也是十分的相似；這可以解釋：道家為甚麼願意開放給基督教的思想；另外，也解釋了景教為甚麼容易本色化，容易被國人分別為＜道教＞。當然,筆者在尾段暫時是胡吹法螺，希望稍後可以做一些工作比對一下：原始道家思想和基督教的思想；

 

附件１：呂祖有關經文

 

警化孚佑帝君興行妙道天尊 ，稽首天主　元和遍十方　大慈悲救苦難

 

　唵哪唎囉吽哆　嘛娑訶 　（從敘利亞文直譯：阿們，是從天降臨者，彌賽亞）

（用敘利亞文還原其音義，是 " An Shann lirabrbatha mashiha" ，

中文意思是『誠哉，基督是從諸天降臨者。』

 

　常有大神通　亨通普昭靈　大慈悲救苦難　唵哪唎囉吽哆　嘛娑訶

 

　迭運歷今古　普濟於群生　大慈悲救苦難　唵哪唎囉吽哆　嘛娑訶

 

　聖慧顯真宗　清明永固持　大慈悲救苦難　唵哪唎囉吽哆　嘛娑訶

 

 

附件２：天上聖母媽祖經之節錄

 

成道真言

天恩章

稽首禮穹蒼　高明覆十方　無窮生萬物　風雨露三光

大慈悲救苦難唵 哪唎囉吽哆　娑婆訶