盘古开天化九洲，中国人统称为龙的子孙！我们也自小听老人们一辈一辈讲，山西远古时是海（可能指的是大湖）。也说，没有山西就没有中国五千年的文明历史！而山西乃至中国的发展与民族大融合有重要一环，就是现在的忻州大地！
有人说中国的“龙根”在山西，而我认为中国的“龙根”是在——山西忻州！为什么这样说呢？我也谈、大家也谈，让我们后人重新开始审视忻州这片厚土的历史！如我说不到的地方网友们共同来补充。
打开忻州这本厚重古书！我们看到的、了解的是忻定盆地地老天荒，历史悠久，是黄河流域开发最早的地区。远在六千年以前新石器时期，忻州就有了人群居住（这有考古为证）。后来，虞舜分冀东恒山之地为并州，忻州属并州之地。部落联盟酋长尧、舜、禹莅临忻州，登于系舟山巅拴缆缉舟，停泊在晋阳湖水面（当时忻定平原中间为晋阳湖所在地）筹谋凿山疏洪空出晋阳湖打通瑶池口。夏禹治洪后，茫茫禹迹化为九州，这就形成了现在的忻定盆地。而当年栖身过的地方就叫做“禹王洞”。同时，《灵山记》里记载“五台山有四垛，各去台百二十里。南系舟山号为南垛，上有铜环铁轴，昔帝尧遇水系舟于此，土人谓禹治水系舟有石如环轴曰系舟巍。”所以后人也曾有诗写道：“大禹维舟处，相传自昔云。”、“黄龙难去觅山头，山石何缘号系舟。想见怀襄忧圣处，令人长叹太原修。”、“南台说有金银气，可是并汾处士星。”（系舟山僧徒谓之小五台，九月中时有景星如佛光云）。通过这些可以看出，我们忻州这块土地自洪荒的远古时代起，就被祖先所青睐、就是一国的根基！
大家都知中国是龙的故乡，而所谓的空出“九州”，不言而喻突显了“九峰”耸立，这就是古代神话中说的——九龙之原！进入东汉时期人们称忻州为“九原”，即是“九峰”之意。因其形似九龙飞腾而言！
在这里有必要提一下，忻州为“晋北锁钥”的重要性。忻州为保卫太原的门户，没有忻州就没有太原更谈不上国与不国。从西周时的周公、晋国时周武王的儿子、晋文公重耳、赵简子、战国时赵国的赵烈侯、秦国的大将蒙敖、西汉时的汉文帝、汉武帝、后魏的尔朱荣、北齐的丞相高欢、北齐皇帝高洋、隋朝杨广、唐朝李渊、李世民、唐将李光弼、后汉刘知远、北汉刘崇、后梁朱温、宋朝陈尧佐、元末杨基、明朝朱元璋三子都将忻州做为重中之重，在这里屯兵蓄锐。先后在太原（因忻州紧贴太原）扩充起家或登基成业，而忻州就自然而然成了其成业的基石。而这“天子故乡”忻州，也就成了其历朝帝国的策源、政治、经济、文化、交通中心的门户———自古首推忻州了。如同史书上称呼“太原秀容”正说明忻州在历史上的重要！
远在春秋时期，九原只属晋国之地。曾经是晋卿大夫（国君之下）的庄园和墓葬之地。这点很好理解，我们中国自古相信风水！同时，晋国的大夫赵文子（即赵武、赵氏孤儿）和叔誉一同来到九原巡视观光时因目睹新厦落成而触景生情发出“死者若可作也，吾谁与归”的概叹！战国时鲁人（篇名）讲“晋献文子成室。晋大夫发焉。张老曰——美哉轮焉，美哉奂焉。歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。说的也是九原之地（也称九京）。
这里有一故事可以帮助大家认识一些问题——春秋时期智襄子（智伯瑶）还自卫，三卿韩康子、魏桓子、赵襄子同宴兰台（这里所指的兰台就是忻州的北兰台村和定襄南兰台村），席间，智伯与康子开玩笑并侮辱了韩康子的大臣段规。智伯的家臣智国听说后，对智伯说：“主公这样不检点，大难必将降临。”“一个人三次得罪了人，结下的怨恨虽不在明处，暗中总要有人图谋报复的，平时看得起小人物，关心小事，才可没什么大难，现在你当众侮辱人家，又不检点，还说人家不敢发难可能吗？”这个智伯不听，进而又向韩康子、魏桓子、赵襄子提出领地要求，被三家全拒绝。人家三家联合起来杀死了智伯并灭了其全家族！公元前453年韩、魏、赵三家分晋，进入战国。
战国以后，九原成了赵国赵襄子家的猎场和田邑。也就证明了后来有言——九原文子世家旧葬地也！至今定襄东襄子陵依然存在。所以，赵氏孤儿中的韩厥、杵臼、程婴也为九原人。九原之上那许多春秋时期晋国的义士程婴墓、北魏时期太尉录尚书事刘贵珍墓、北齐时太宰章武王库狄干墓、明时定安悼隐王朱成麟墓、镇国将军朱聪潜墓、还有三位镇国将军、辅国将军墓等。1979年考古疑为有汉墓！1980年鉴定的周晋大夫之墓！这些都确定了那个时期忻州的重要历史和地理位置。那为什么忻州九原冈山会有这么多的名人之墓。我想，一是因为自古有叶落归根之说，二是因为古人讲究风水，就是所谓的“龙脉”！
秦始皇灭六国，筑起了万里长城。其目的是以狭隘的心里抵御北方少数民族的入侵和骚扰，所以太原秀容就成了历代统治阶级巩固其统治地位的堡垒，保护都城的北方重地，成了皇室生死存亡的重要基地。故而也就不难想像忻州能称为其“小北京”。在这里可以提一下，公元前200年，汉高祖帅军抗奴，平城突围，兵临忻州忻口始觉为安，因此地贴近晋阳，开怀大笑。命士兵在此驻跸筑城，扼险固守，故称当地为“忻口”！同时，这里有三关镇守，汉高祖从此基业渐定。
从东汉建安二十年起，其间忻州历经三国两晋、五胡乱华、十六国。三国时的貂婵、吕布、秦宜禄、秦朗、西晋时其子秦秀、张宣子等都为忻州人（详细可查忻州名人录，其中典故足可明表述忻州及忻州人在当时的重要性），那时的忻州名人辈出，可谓忻州人为“秦晋之争”，三国统一的历史添了浓重一笔。这也就不能想到古人称——文跻九原、雅出秀容！独受中结之气，效灵成俊，云蒸霞蔚。
公元398年，道武帝登国初年，秀容部酋长尔朱羽健从驾平晋阳（并州）、定中山论功拜散骑常侍。割秀容辽阔之地以为世业，其子郁德始接受封国，孙代勤袭，玄孙世袭领地。其后，传爵至尔朱荣时，不仅继续居于秀容（忻州），而且他的地盘有了更大幅度的发展，成为太原王，声势煊赫。北魏正光四年523年，今河北张家口镇民愤杀镇将于景，起兵反魏，点燃六镇起义。尔朱荣看到北魏政权根基不稳，便积极组织力量发展势力，在忻州广聚义士镇压六镇起义军，北征柔然阿那瑰，一直打到阴山之地。正光五年其调回矛头巩固了自己的内部统治，与此同时接连击败了在秀容、汾阳一带起义的刘阿如、沃阳起义的北列布若等，成为北魏的实际统治者。武泰元年528年太后毒死孝明帝，孝庄帝封尔朱荣为都督中外诸军事、大将军、太原王。此时其挥枪北上，攻击葛荣起义军，大小二十六反一气给屠杀了一半。公元530年，被孝庄帝令武士杀死。其侄子又联合尔朱世隆共谋，攻入洛阳杀死孝庄帝。尔朱荣的儿子尔朱文畅直至东魏孝静帝时仍然任抚军将军。可见忻州为尔朱家的世袭领地历史漫长，前后124年之久！而其家子孙在一国之中的重要性可想而知。
北周的袭父爵隋国公杨坚，建立隋朝统一全中国后。思忻州对社会的发展沿革及历史背景，以及其在历史上的重大事件和地理位置命名为忻州。我们远的不说，从唐朝开始大将尉迟恭、薛仁贵父子、宋朝时的杨家父子、元朝时的蒙古军屠城、李自成的过境、清朝帝业的成就与战事无不与忻州及忻州人有关。浓重的忻州历史造就了帝王伟业而同时自身经历也惨酷无比。
从这些我所谈的浅短历史中，忻州人不难发现。没有忻州这片厚土与忠义之士，不可能造就历朝帝王基业。忻州也不可能成为中华北塞，也不可能成为天子故乡，更不可能称为——躺下的一床地理、站立的一部历史！没有了忻州试问谁能领着春天频频耀功？
