忻州古城匾额文化考

忻州日报文化旅游周刊 2014年3月30日 作者：薛喜旺

忻州城始建于东汉末年，时称九原县建制的九原城，迄今约两千年的历程。随着历史的变迁，原有的建制亦在变更，城池的称谓随着建制的变更而相应在变。历史上有九原县、九原城、秀容县、秀容城、忻州、忻州城；忻县、忻县城……称谓。

上世纪八十年代初，在距忻州城西北45 华里奇村镇县立中学执教的我，受邀参加了“忻县县志办”在奇村举办的征集史料的信息吹风座谈会，与会同仁各抒己见，而我亦谈了自己的所见所闻。会后，原忻县县志办公室主任郝卫民先生借调我到县志办工作，自此，我与全家人由乡下人变为城里人，于今屈指三十余年，正好是孔夫子所谓的“尔立”年。我在城市生活、工作的三十余年中，比较在乡下，环境、工作等方面发生变化，人的情趣爱好亦在改变之中。我本来是从事文史工作的，对此有很深的情趣爱好，又处在历史文化底蕴深厚的古老忻州城，触目古代建筑，厚重绵亘错落有致的城垣，雄峙晋北的南北城门楼，商铺林立的南北大街、东大街，久有盛名的龙冈风水宝地，鳞次栉比的州衙、文庙、民居等，远眺牧马、云中河犹如匹练纽带，这一切的一切，我如饥似渴地考察忻州境内古迹遗存，广泛地借阅与搜购有关忻州的文献书籍及文史资料。从二十一世纪伊始，历经数次，我徒步走遍大街小巷，矢力考察“匾额”文化的过去与现在。

“匾额”辞条按《辞源》解：“厅事及轩斋等题名也。匾本作扁，古户册之遗意，犹今门牌，为居宅之符号，故堂提名通谓之扁，以施于室上端，故扁额。”又曰：“挂在厅堂或亭榭上的题字横牌，谓之匾额。”

匾额是我国独具特色的文化遗产，发轫于何时？暂且难为考究。从忻州古城的匾额来说，多数为清朝末期、民国初期及中华人民共和国成立以来的“具有中国特色的社会主义改革开放时期”的产物。这三个时期，匾额从材料质地、文化内涵、书法优劣，各有差别。其共同点即悬挂或粘贴在门厅之额。据我之不完全统计有300面，其中1949年前的88面，改革开放以来的212面。

清朝末期

清朝末期匾额有“亿则屡中”；“积德流芳”、“滋兰树蕙”、“素风可行”、“龙峰拱秀”、“双合老号”、“善成源”、“龙冈拱秀”、“知乐仁寿”、“文昌祠”、“新兴学堂”、“灵文叶梦”、“步云梯”、“青云洞”、“纯阳宫”、“清虚无上境”、“神灵默佑”、“天之衢”、“龙冈第一景”、“振衣千仞”、“鸢飞鱼跃”、“热心兴学”、“灵虚圣境”、“龙冈山馆”、“双流合抱”、“九峰雄峙”、“三关总要”、“晋北锁钥”等，皆系木质横牌匾额，题字出于书法名家，阴雕刻、阳雕刻皆有，字形遒劲浑厚，如秀容书院之“振衣千仞”系清乾隆年间忻州知州汪本直所题书；东街龙王庙“灵虚圣境”匾额出自忻县名宿梁硕光先生之手；“龙冈山馆”匾额出自清光绪年间忻州知州方戊昌之手，“热心兴学”是忻州末代知州官朱善元赐与奇村创立小学堂的李子中先生的匾额。清朝末期的匾额文化内涵深邃，有些不易理解。如忻城内打磨巷周氏宅院大门匾额为“滋兰树蕙”，而“兰”与“蕙”皆香草名，预示着周氏族人养育呵护子子孙孙长大成才，犹如辛勤培植浇灌兰与蕙一样，定能人才辈出；又如泰山庙巷门牌三号庭院门匾额“龙冈拱秀”，是描绘此庭院位于风景秀丽的龙冈环绕之下，风水独好。