——忻州古城文化寻踪及古城改造设想的调研报告
题记：忻州古城是忻州城市的根、历史的根、文化的根。作为古城秀容办工作十几年的笔者，尽管不是本地人，但对脚下这片土地不仅有了深厚的感情，也有了些许的了解与懂得。于是，联系古城的老者、懂古城的人群，以及古城城中村干部，就老城的兴衰、改造、发展做了一些初步的走访调研，以供古城文化研究和古城改造参考。
一、古城渊源及原建筑分布概况
忻州北据忻口，南有石岭、赤塘两关险隘，古城筑于中心地带，是偏头关、宁武关、雁门关的可靠后方。且“三关与忻州之间，构成犄角之势，形成扇面，连能一气，三关像指，忻州如掌，进则如掌使指，迅速有力；退则坚实如拳，牢不可破。”是古时太原府“晋北的咽喉和门户”。因此，忻州古城北城门楼匾书“晋北锁钥”，南城门楼匾书“三关总要”。
忻州古城历史上均为郡、州治。唐宋以来一直为州治，是历朝历代兵家必争之地。
忻州古城西高东低，背倚九龙岗，东临牧马河，凭山襟水，“跨西岗而城，岗占城之半，是为九龙之塬”。古城平面势成椭圆，俗称卧牛城，有东、西、南、北四座门，一纵五街五十二条巷（数字来源于《忻州老城图》）。城东，东西为街，南北为巷；城西，东西、南北皆为巷。一纵：即，南北大街；五街：文庙街、学道街、兴寺街、大东街、顺城街；五十二条巷：石狼巷、周家巷、打磨巷、草市巷、关帝庙巷、云路巷、仰圣巷、南北主事巷等。一条南北大街直通南北两门，既是太原以北唯一的南北通道，又是曾经古城最宽敞、最繁华的主街道。大街两侧店铺林立，商贾云集，八座门，凌云楼分立南、北城楼内。以南北大街为中轴，基本布局为：官府衙门居东：学堂书院在西；东西两侧庙宇遍布，各大街、巷口多处都有不同风格、不同来由的门楼、牌楼。曾经的古城除了凭山襟水外，其间还有不少四季有水小湖泊，忻州人叫水泊。如：牛脏泊、柳林泊、枣涧泊、南门泊等。
二、古城现有景点古建筑
直到今天——公元2014年，经历了一次又一次浩劫的忻州古城，仍旧保留的古建筑有：
城墙：忻州城墙始筑于东汉末年，唐宋时扩建，至清末成为完整城池。城墙周长2190丈，高4.2丈，全部用砖石包砌（明七暗八——露出来的七层，埋在土里第八层）。城墙在解放战争时期，阎锡山挖战壕，修碉堡，有较大损毁。解放后，城区建设和九龙岗水库修建，城墙逐步被拆除，现北城墙全部拆毁，东南西三面仍有断壁残垣。西城墙最长，虽包砖已被拆除，但夯土城墙仍旧有形有状，南北长约1200米左右。
秀容书院：史载，忻州于明嘉靖十一年（1532）就建了书院，但并无别的记载。清乾隆二十五年（1760），忻州知州鲁潢（江西新城人）到任后募捐得银4000余两，除添建文昌寺外，“将余金发交典行，量取薄息”，以作修建书院之资。乾隆四十年（1775），书院在城西九龙岗上文昌寺西建成，称秀容书院。书院占地30余亩，建房154间。此后，嘉庆二十五年（1820）、咸丰十一年（1861）、同治八年（1869），又三次重修补修，增加房舍35间。
秀容书院依地形而建，由上、中、下三个院落组成。上院为主院，中、下院为书舍。主院为三进院落布局，中轴线上依次建有乐楼、过厅和正房，两侧为厢房、耳房、生舍。正房砖砌台基，面宽五间，进深四椽，单檐歇山顶，五檩无廊式架构，斗拱一斗二升交麻叶。院西侧顺阶而上，有四角亭、六角亭、八角亭，南北一线。登亭远眺，视野开阔。六角亭亦称廖天阁，是城内最高点，立于亭内，可俯瞰全城。书院虽居城内，却环境僻静，是理想的读书胜境。整个建筑现基本保存完好，是省级文物保护单位。
秀容书院的兴办，突破了儒学（亦称县学、州学）对生员名额的严格限制，使更多的生员有了就学机会，科举中额成倍增加。史载，忻州从道光到光绪年间80多年中，经科考取得功名者计有进士8人、举人64人、贡生71人。
光绪二十七年（1901），清政府颁布废科举立学堂章程，谕令府及直隶州书院改办中学堂，以“兴学育人”，秀容书院遂于光绪二十八年（1902）改为新兴中学堂。民国元年（1912）又改称忻县中学，即今忻州一中前身。
泰山庙：位于泰山庙巷西北侧。亦称东岳庙，俗称岱嶽庙。始建于初唐，宋代和明嘉庆年间扩建，清同治三年重修，占地面积东西31.3米，南北73米。原泰山庙建筑宏大，从北到南，有大殿，献殿（过殿），戏台（乐楼）、山门、影壁。戏台和献殿中间有三思桥，两边有钟楼、鼓楼、牌楼。泰山庙属道教正一派宫观庙宇，主教义是东岳大帝的公正无私，善有善报的道教思想。庙宇正殿岱岳殿（太玄宝殿），面阔20米，进深8.2米，歇山顶式建筑，供奉着东岳大帝。曾经的古城泰山庙远近闻名，香火旺盛，信徒众多。而今，庙宇大院由西街小学所占（小学已因无学生多年停学，房屋全部闲置，且成为危房），庙宇建筑只留有躲在教学楼背后的正殿岱岳殿和教学楼前面的钟楼。
财神庙：与泰山庙东西相邻。始建时间不详，但因了庙内一口水井，可大致推测建庙时间。财神庙院内现有一口水井，据民间相传，该井从古至今既没有溢满过也没有枯竭过。传说汉朝开国皇帝刘渊出生前，其母在此井中遇见一条双角轩鬃大鱼，随后生了刘渊。从此，此井便神了，百姓求子得子求财得财，有求必应。不知这是否为建庙原由？民间传说，有古城就有了财神庙。财神庙原有的“宣平楼”为康熙皇帝赐匾。整座庙宇建筑有正殿、献殿、“宣平楼”、“望景楼”、戏台、钟鼓楼，以及北上、南下经商的晋商们路经此地祭拜留宿议事的“执事庭”。而今，庙宇古建有大殿，献殿（清凉楼）、钟楼和“执事庭”。水井依旧有水，只是没有了井台建筑。从建筑风格看，应该属明清重修或翻修遗物。
关帝庙：位于关帝庙巷。始建于初唐贞观年间，重修于大清雍正年间（公元1725年），占地3073平方米，房屋64间，其中戏台、山门、钟楼、鼓楼、东西禅房，以及正殿尚保存较好，其结构奇特，造型完整，是忻州古城内仅存的一所完整寺院。
三官庙：位于古城北门内西隅。始建于唐代，宋代扩建，明清多次重修，为道家活动场所。主要建筑有山门、钟鼓楼、前献殿、正殿、后殿，为三进院。庙内供奉三官大帝东海龙王三公子和二郎神。1937年被日寇飞机炸毁，庙内铁钟、铜香炉被劫。1950后完全拆毁。2010年，由西街村刘丑林、王保亮等筹资在原址重建部分建筑。
三家店：具体建筑年代不详。很早以前，进南门往东的顺城街南路有九原驿，属官方驿站；进西门有并列的三家旅店，专门接纳骡驮马帮等高脚货运歇脚，是为三家店。当年，从定襄、原平、静乐方向往省城运货的高脚，都是从西门入城，进三家店歇脚，然后，出南门上官道，进发省城。
光绪二十五年（1899年），英国传教士李提摩太购得三家店高阜东面地皮四十余亩，随后开工兴建福音堂、静修室、宿舍等。到庚子年（1900年）夏，工程尚未竣工，全国已“乱拳”（义和团）纷起，延及忻州，不久工程终止。
李提摩太在三家店的大兴土木，促使“教势日炽”，受洗者，望教者曾一度增多。其时，洋人教会有朝廷的庇护，教民有洋人的纵容，其间不乏飞扬跋扈之人，久之，致使百姓与教民之间摩擦纷起，积怨渐深。随着义和团运动的不断兴起，忻州反对洋教的热潮日渐高涨。1900年公历8月9日，农历7月15日，义和团人士在东门瓮城杀了三家店7个教会洋人。5天后，八国联军攻陷北京，慈禧太后携光绪帝、帝后，大阿哥，李莲英，载漪，刚毅等出德胜门，经宣化、大同，于公历9月8日抵达忻州。时值中秋，因此，慈禧太后的那个中秋节就过在了忻州。时任州牧的徐桂芬早得晓谕，将城内贡院（原二中址）布置为临时的行宫，并责成享有盛誉的糕点铺号着专炉为其制作了“西狩平安”“福寿康宁”“太平海疆”“万民同仰”等样式的月饼。然而，当慈禧太后听说偏居一隅的忻州也有杀洋人的事件后，便面呈愠怒，随即发出了上谕：“痛剿义和团”。由此，形势急转直下。随着全国“结办教案”的深入，于第二年初春，即1901年，将草厝于古城东门外的洋人移葬于古城南门外高地（现南关红塘巷南），人称“洋人坟”。至此，三家店又继续为洋人教会所有。
日寇侵占忻州时，三家店曾驻扎日军一个中队以及日伪组织。其时，古城东西城门关闭，只通行南北门。日寇投降以后，晋绥军39师师长刘鹏翔率师部以及下属二团驻扎三家店，并有野炮阵地两处，山炮阵地一处。忻州解放以后，解放军随之进驻三家店。晋中地委行署成立后，忻州归其辖下，专署机关就设在三家店。此后，地委、县委机构几易，但三家店一直是忻州党政首脑机关所在地。直到1968年，地委机关搬迁至现住址后，三家店先为地委党校所占，后为忻州地区商业学校，学校搬迁后，该地又卖给了忻州纺织厂做职工宿舍区。现已闲置待修。
三家店由私营骡马店起程，一路沧桑风雨，坍塌兴建，直到今天，保留的建筑仍有洋人教堂框架，日军驻扎过的房屋，晋绥军用过的礼堂，忻县地委、忻县县委的办公排房，带有鲜明时代标志的地委大门等。
古钟楼：位于城东古钟公园内，建筑年代不详，其古钟，据钟铭文记载，大钟铸造于金大定（1161-1189）年间。
笔者亲自走访了较完整的老院子，其基本风格有三类，一是砖包墙土木结构四合院；二是窑洞配房；三是忻州人叫地窨子的。
一是地窨子。在忻州，最特殊、最少见的要数地窨子了。在西城墙下的高地处挖出四五米深的盈亩大方坑，然后在坑的四周立面处挖出土窑洞居住，坑壁为院墙、窑面，坑底为院子，选离山脚（低处）最近的一面墙上，打一个洞，就是出行的大门了。老百姓说这样的窑洞冬暖夏凉又安全，唯一的不足就是采光不太好。目前，完整的地窨子有三处，窨子通道门、窑洞门窗都很完整。该建筑始建年代不详，最初为民宅，后来做了官府的监狱，现属忻府区财政局管理。
二是窑洞配房。窑洞配房在西城墙脚下半坡上随处可见，其基本条件就是背靠黄土高地。现百年以上完整的老院子有多处。其中，最具开发价值的当数刘云山故居。该宅院在古城刘家巷（三家店东大门脚下），院子不小，土窑洞仍在，只因多年没有人整理，两眼窑洞已经破损。该类窑洞的特点是：取向阳面靠土墙立面挖出土窑洞，左右两面盖土木或砖木结构的房子，迎街做大门围成院子。基本布局和丘陵地区的土窑院落相似。
三是土木或砖木结构的深宅四合院。这类房子最多，这里只选择有代表性的简单介绍：
最古老，是古城二道坡南街村的张兴旺家宅院。该院始建于乾隆23年，距今已有250多年的历史了。院子现状为两进院，主房、配房、耳房、大门，都很完整，现由张兴旺的父亲居住。
最排场的，是西街村周家巷的周家大院。该院始建于清嘉庆末年（1820），其主人是当年走西口发迹后治家的。该前院虽已部分坍塌拆除，但大门依然矗立，二门、仪门、影壁墙保存完好；两进院均为四合头，正房、过房、东西房、耳房原模原样，柱底石、影壁墙、窗扉、门窗等都很完整，尤其吸引眼球的是该院的砖雕影壁墙和木雕窗扉，弥足珍贵。真想象不出当年该是多么的气派！走进院中，仿佛走进了悠远厚重历史深巷……
保护最好的，是草寺巷75号的陈姓老院子。该院仪门虽比不上周家大院的威武，但以西房为主房的房子，却是该院最耀眼的。该院为东大门，走进大门，转过仪门，迎面就是两出水的鞍架高脊房，房子飞檐斗拱，最吸引眼球的是主房前檐的木雕，飞花飘絮，特别漂亮，且保护异常完好，虽经154年（始建1860年）的风雨洗礼，仍旧栩栩如生。再加上主人为保护特喷涂的颜料，更显其年轻气派。据主人介绍，该房子是申书祥90年代向原房主人陈玉旺买来的。现有主房、正房、南房、耳房、大门、仪门、后院，是笔者走访过的保存最完好的一处。
院子最大的，是泰山庙巷南街村的王喜生老宅院。该院一串三进，每院皆为四合院，现仍有正房、正房上有二层阁楼、东西房、耳房、大门等。始建于大清咸丰八年（1858年），保存完整。
走进古巷，华国锋曾经居住过的老院子、著名画家阎飞鸿祖宅仍旧安然无恙……
在古城，所有古旧的大门大都有门匾，其匾有木雕也有砖雕，而最引笔者注目的是那些门匾的内容：“天锡纯嘏”、“积德流芳”“吃亏好”“守分安”……。
别看小小的门匾，却镌守着古城的又一方文化阵地。那些陈砖古木的字里行间，流溢的都是我们的老祖宗做人从事的哲学。忻州历史悠远，人文醇厚其间可见一斑。
具有1800年历史的忻州古城，每一条巷，每一间房，每一块城砖匾额，都有将不完的传说故事——
据说，明朝周家巷有一李姓人家，该户世代孝贤，家业兴旺，祖上曾有人在朝廷做过大官。有一年，家中老妇人病重，在外地做官的前家儿子听说继母病重，便即刻休假回家侍奉。谁料寻医服药终不见好。一日，他辗转找到当时最有名的大夫为继母诊病。大夫把脉问诊后叹一口气，迟迟不下药。儿子焦急地说：大夫，快下药啊，我这就去抓药。大夫摇头说：病因不能断定，无从下药。那您就继续诊断啊。大夫摇摇头：断定病因必须品尝其粪便，如果粪便是苦的，那就属盛火成疾，清胃下火即可；如果粪便不是苦的，就不太好了，而且决不能吃下的火药。而尝粪便？这……没等大夫说完，儿子说：让我来尝吧。当他品尝出粪便是苦的时，异常高兴，催促大夫快快开方下药。在侍奉继母养病期间，继母几次提及想吃西瓜，儿子也知道，西瓜是打凉下火的，对症继母的病。然而，当时的忻州正值初冬，哪来的西瓜？好在他在外做官多年，知道南方此时有西瓜。于是，变卖了一些家产，准备亲自去南方买西瓜。当他带足了银两走出古城南门外的土梢门边时，一块干干净净的石板上，放着一颗鲜嫩嫩的西瓜。儿子高兴坏了，四处打料不见人影，于是，掏出银两放在石板上，抱起西瓜转身准备回家。然而，就在他转身的一刹那，一位白须老人的背影从他眼前闪过。他当即跪下，口念吉语，一则感谢神人赐瓜，二则为母祈求康复。母亲吃了儿子抱回来的西瓜，不久就痊愈了。李家儿子的这一行为感动了神仙，更感动了向往美好的凡间人。朝廷赐予其节孝牌楼一座，民间为其在南门外的土梢门立了一块石碑，上书：“神人赐瓜处”并书“孝廉李＊＊”。
记述完这个故事，又想起当今的古城，有兄弟三、四者，因财产纷争，母亲下世近十年不能入土之事，不胜悲叹！
走进古城泰山庙巷20余米向南有一条不足两米宽的窄巷，当地人称小呵廊儿。别看巷子窄，巷子的故事却值得记载。据说，该处原来并无此巷，有一年，相邻两户人家，有一户要拆盖房子，当挖出深埋土里老房子的地基时，发现自家的地基原来伸展到邻居家现有房基下数尺。而相关的房契并无记载，周围也无人知道演变过程。盖房这一家朝里有人，想依仗权势按照最早的房基建房。可另一家也颇有财势，坚持维持现状。由此，好邻居起了纷争，伤了和气。准备盖房子的人家就给朝里做官的亲戚写了一封信，意在通过朝廷给忻州的官员打个招呼，以求胜算。不料，这家亲戚接信后没几天就回信了，信中只有四句打油诗：“千里捎书为哪般？原来只争一堵墙。远亲不如近邻好，让他三尺又何妨。”（清代宰相张英曾有“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇”一诗。）读了回信该户果然回心转意，试想先前空出的宅基，也许是老辈人主动让出来的，到自己这一代何必与多少年交好的邻居交恶呢？为了缓和已伤的和气，索性从现有的地界上又退后一堵墙的距离。对方闻风如此礼让的原委，觉得不管怎么样自己祖上总是占了对方地基的。于是，拆盖时也格外地让了出来。这样一来，两家之间竞空出来上述的一条窄巷。此事一时间在古城传为美谈，传至州牧，以民风淳厚公开表彰。如此倡导之下，与两家相邻的户，历年建房也争相效仿各自让出地基，最终形成了蓝墙底至秀容巷的一条通道，方便了人们的出行。
至今，古城的一些老者都知道，小呵廊儿还有一个名字，叫仁义巷。2006年古城拆迁时该巷拆除一面，现只剩另一面，已不成其为巷了。
相比眼下众多的上方案中，十有五六属于邻里宅基纠纷的现状，保护和弘扬仁义巷精神就显得尤为重要了。
四、古城城中村现阶段经济状况及居民居住概况
忻州古城城圈子里现共有三个行政村，四个社区居委会，即东街村、西街村、南街村、西街居委会、东大街居委会、古钟居委会、小南区居委会。此区域也是忻府区的行政首府所在地和大部分区级单位所在地。多少年来，古城改造这一命题一直在各届领导的酝酿之中，但几番起落，终因她是古城，人们总是比改造别的更多地用了几分心思，古城也仿佛具有了一种不可违抗的执拗，直到今天，古城古建几乎坍塌拆毁殆尽，但古城还古城，没有进入实质性的改造。以至于古城圈子里的村民和居民，城市设施缺失，居住环境落后。有的居民悲观地说：我们的生活环境与城北相比相差五十年不夸张。目前，古城好多巷子仍旧没有下水，尤其是南北大街以西区域，享受城市统一供暖区域不足一半，小锅炉、煤炉子仍然是居民们冬季采暖的主要途径。西城墙脚下、西门坡土坡下仍有土窑洞居住户。城圈子里的东街、西街、南街村虽然经过全省五个全覆盖工程的整修，大部分大点的街巷都进行了硬化，但古老的街巷又瘦又长，通行拥堵，车辆无法出入，居住质量难以提高。这些，尤其以南北大街以西为最甚。城圈子里以南北大街为界，古街老巷、古建老宅大都在城西；而城东是区政府所在地，城市建设和设施相对好一些，且，经过近年来东街村的不断改造，街道宽了些，楼房多了些，古庙老宅除兴国寺、钟鼓楼和半截东城门洞以外，几乎没有什么古建痕迹了。因此，古城改造，城东应以改善居民居住环境为主，而城西则应以恢复古风古韵的古城原貌为主，使古城西区成为集商业、旅游为主的商业文化区域。因此，笔者重点调研的也是南北大街以西的西街村、南街村、西街居委会范围。希望古城改造重点放在南北大街以西，南北城门之间，西城墙以东的范围内。笔者暂将该区域称之为：古城西区。
据初步调查，古城西区的西街村、南街村、西街居委会，城圈子里现有住户总计约1362户，房屋总间数约5175间，户均房屋面积约101平方米。其中20－30％的是土坯老房，其余的是近三十年盖起的平房、小二楼。
在管辖范围上，西街居委的管辖区域与西街村和南街村重叠，也就是说同一区域农户市户混居，村委会管理村民，居委会管理市民。所以，古城西区改造也就是西街村和南街村的城中村改造范围。目前，两个城中村人均耕地只有0.5、0.6亩，包括城市人口，大多数居民都以打工、做小买卖为主。由于古城环境的特殊性，以及资源产业的欠整合，古城区工商业、服务业以及个体经营户，都与古城区的危房老院一样，经营渠道狭窄，古的优势突不出来，新的特色够不上去，经济活力和经济效益都远远落后于城北，以至于古城区居民无论吃住行，还是经济收入都处于忻州市区的最低端。
从目前来看，城圈子里以南北大街为界，东面是区政府所在地，城市建设和设施相对好一些，再加上近年来东街村的不断改造，古建筑除兴国寺、钟鼓楼、东城门洞以外，其余都没有什么古建痕迹了，取而代之的是现代楼房、机关单位，和后期新开通的胜利路。因此，在东面实行古城恢复性建设没有应有的价值，耗资也太大。古城现有古建古迹，老四合院民居，西城门洞，西城墙等，大都分布在南北大街以西，南、北城门之间，西城墙以东，即西街村、南街村、西街居委会的范围内。而且，这一区域楼房少，民居也大都是老房旧院亟待翻新拆盖的。因此，古城恢复性改造建设重点范围应放在古城西区，以及南北大街东侧临街建筑范围内。
二是改造重点
今天，拥有几十万人口的忻州市区，是忻州古城的发展和辐射。“树长千尺也忘不了根”，就像人走多远也眷恋故土一样，古城是忻州城市的地域灵魂和文化根脉，也是忻州历史文化的心脏。调研中，笔者走访了好多忻州人，尤其是忻州古城的老人们，说起古城，他们的脸上总会情不自禁地漾溢出发自内心自豪和骄傲。而每每谈及古城已经拆除的建筑和将要进行改造时，他们又总会流露出掩饰不住的惋惜和焦急。看得出，忻州人对古城的感情是真挚的，也是复杂的。他们渴望改变自己的生活环境，却又不舍得损毁古城的那份古风古韵。当提出：居住搬出去，旧住宅区改造成商业旅游区时，90％以上的人都拍手称快。大家高兴地说：这可是个两全其美的好办法，既可以保留古城，又可以改变我们的居住环境。所以，在广泛听取居民意愿的基础上，形成了如下的改造设想：
2、景点改造。以古城现有的元遗山祠、三官庙、泰山庙、财神庙、关帝庙、三家店、秀容书院、以及地窨子（忻州监狱）、刘云山故居、西街、南街村有保护价值的20余座百年民居老四合院为重点，进行恢复性修复，恢复原样，修旧如旧。
3、以古风、古韵、古街道为基本格局，进行统一的、总体的规划设计。除上述1、2恢复性改造的景点古建以外，一般民宅保持在两层以下（包括两层），以四合院为基本建筑模式，以修复、外装修、拆除、新建分别实施。
根古老而不衰，枝茁壮而蓬勃。这就是明天的忻州城市！
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