这几天关于张扣扣一案，众说纷纭，有人说他是英雄，求仁得仁；也有人说，可以通过法律手段来维权。也有引经据典的各种文章风靡一时。
现在大家应该静下来，试想，如果张母在天之灵，是否乐意看着已经残破的家变得更加残破了。
我们有一个古老的传统，养儿防老和延续香火。所谓的延续香火就是为了，家祭无忘告乃翁吧！后续有人就意味着不会变成孤魂野鬼，游荡在四处。要不怎么会有清明祭祀、中元节祭祀、冬祭呢。还不是为了故去的亲人，不要缺衣少食。
为母复仇被称为是求仁得仁。
试问：弃年迈的父亲不养是何意呢。孟子说养父母有养口体和养志。如今张父可能连口体都无人养了。《孝经》中有庶人之孝：用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。故自天子至于 庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。
也有人提出社会应该关注如何养张父，但是社会给予的只能是财务上的帮助，不能给与张父子女之爱。
21年之后才想起来复仇，这个代价有点太大了。试想，王家人也灌输复仇的思想给后代，是不是也会发生为父报仇之局面呢。冤冤相报何时了。
也许有人会说《赵氏孤儿》不也是多年以后为父报仇了吗？可是谁仔细追究过，当年赵盾弑君的那个君主呢。晋灵公去世时才17岁，没有人关注过这个孤儿吧！文学作品尤其存在的价值，但是人们需要解开迷雾去探求真相，不是一味的认为文学作品就是真实的社会。艺术来源于生活但高于生活。灌输了复仇的思想，现在被认为是复仇了，试问已经失去的亲人能重新活过吗？
有人说，到目前为止没有人真正了解过，张母死去的残像给张扣扣带来巨大的心灵伤害。人们忽略了一个孩子死去母亲的痛苦，没有及时进行沟通和疏导。他在这21年中，过的有多痛苦，的确外人无人知晓，不过作为已经成年的张扣扣要是有一点对其父的孝道存在，他就要试着去释放心中的痛苦。太史公遭受了残酷的刑罚，他说，为了完成父亲的遗愿也要完成《史记》。
作为一个匹夫，赡养父母义不容辞，可是张扣扣却放弃了。不清楚为什么21年之间没有提出上诉呢？没有想过通过法律帮助来解决此案呢。
给世人多一点关爱，也多有点六尺巷的两家人，千里家书只为墙，21年等待只为复仇这个太沉痛了。
逝者已逝，愿生者多一点宽恕，邻里多一点关爱，少一点倾轧。
仇恨只能毁灭各自，没有输赢一说。为母报仇就是赢家吗？此后在出现为父报仇呢。遇事冷静一点，凡事不要走极端。
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