谐铎（乾隆五十六年刊本）·卷十二
111，南部（略）
112，北里（略）
113，贫儿学谄
明朝嘉靖年间，权臣严公【严嵩】擅权，作威作福。夜里，他坐在内厅上，那些假儿、义子纷纷前来投拜。严公让这些人进到厅内，结果各个跪在地上，用膝盖走路。进到厅里，便趴在地上，头嗑得好似山崩一样，满嘴甜言蜜语，尽是谀美奉承之辞，争相献媚。严公颇为得意，脱口道：“某部侍郎缺额，某人补官；某给事中、谏官缺人，某人任职。”众人于是又叩首谢恩。待起身后又左溜须，右奉承，吹吹拍拍，丑态百比。喧闹之间，忽闻房檐瓦上翠翠作响。众人喊着追赶，有一个人以房上失足坠落在地。取来蜡烛一照，只见是一位衣衫蓝缕的人，呆呆地站立着，不作声响。严公怀疑此人是贼，命令将他捕送官府。那人一听，忙跪着来到严公面前，说：“小人不是贼，而是乞丐。”严公问道：“你既然是乞丐，为什么到这里来？”气丐答道：“小人有隐衷，倘若允许的话，我愿意禀告一言而去死。”严公同意他陈述。乞丐便说道：“小人叫张禄，是鄚州人。和我一起的还有一个乞丐，名叫钱秃子。开春时节，商贾云集，钱秃子所到之处，人们都可怜他，而给他钱米。小人虽然也有所得，终究比不过钱秃子，我问过他，这里有什么奥妙？钱秃子告诉我：'我们这些人作乞丐，既有媚骨，又有能说会道的舌头。你不得要领，讨乞还能比得上我吗？’我又向他请求指点、传授，钱秃子坚决不说。因为想到严公门下，乞讨官位的人中，他们的媚骨候舌，肯定要超过钱秃子十倍。所以我不惜长途跋涉，来到这里。伏在房上偷听，透过缝隙窺视，至今已有三个月了！如今揣摩着已粗略掌握了一些技巧，不幸刚才行迹败露。希望能借助您的鸿恩，给予我一点恩惠。”严公听了张禄的陈述，不禁愕然。断而又看着众人笑道：“乞丐也有其道。你们的媚骨佞舌真是乞丐们的老师啊！”众人纷纷点头称是。严公宽恕了张禄的罪责，命令众人带走他，从早到晚，轮流教授他媚骨佞舌。不到一年的功夫，张禄终于学成，告辞而去。从此以后，张禄行乞所获，远远超过了钱秃子。
114，才士惩骄
中翰童引年，是与我同年的好友。一天，他来到书斋，笑着对我说：“英雄欺人，名流结习，却有时正好自欺。”我问其此说缘由，他使对我讲道：“昨天，我游玩吴山，遇下雨，便投宿村中一户农家。这家有一位老者，拿出一把扇子请我题写。我心里很轻视老者，便拿起笔，漫不经心地胡乱涂抹一气。写笔床茶竈（灶），结果'竈’字错写成'龜（龟）’字；'孔雀’两字也顛倒写惜。我想着乡间愚民又不懂文义，所以也没有立刻改正，最后落款又假托是同年黄殿撰之名。待我将纸交还老者，他拿着扇看了看，笑着说：“我过去一直将“酒鳖”二字认为没有写对过，如今扇面上“茶龟”两字，难道不是天造地设的吗？”他又仔细端详了好一会儿，说道：“乡下人幼年极少读书，不知“雀孔”是什么东西？想必就是庚仓、劳伯之类吧？继而又肃然起敬地说：“中翰的才名，足以名冠宇宙，何必嫁名殿撰？想必你认为直接书写自已的姓名，别人称呼时，还须斟酌一番才行，你实在是愚老的门徒啊。”听了老者的这番话，我脸上淌汗如雨。后来，我询问了老者的姓氏和经历，才知道他竟是浙中地区的名进士，侨居在吴郡已有十年了。”我听了这个故事，也十分惊奇。记下此事，提醒那些才人轻薄者以此为戒。
115，卜将军庙灵签（略）
116，况太守祠赝梦
吴江的国子监生某人，准备北上赴京城参加礼部试，他与同窗好友数人，在况太守祠祈梦。但他彻夜不眠，辗转反侧，未入梦境。第二天，众人各述所作之梦，或好或坏，相互揣度。某监生故作高声说：“我昨天夜里梦见来到况太守祠堂。况太守见我到来，便离开席位，给我作揖，请我入上座。而且还拱手屈膝，对我毕恭毕敬，如同对待他的上司那样。我一再谦逊，推辞不敢当。太守却说：'大人日后将官至总督、巡抚，官位在我之上，所以请您不要再谦让了。’他还命令仆从给我更换冠带。我见座上印箱、令箭森然摆放排列，心里感到十分不安，就坚持离开上座．走下台阶。太守又行三揖礼，将我送出门外，不料，我脚下步子迈错，猛然被惊醒。不知此梦是否为吉兆？”众人都举手向他称贺道喜：“你今后富贵无量，此次科考必中榜首，故有此征兆。”某监生回谢说：“待他日如若真像我作梦的那样，你们要是名落孙山，我必当一一提携。”众人拱手称谢。
不久，某监生便入京城应试，然而头场便被黜落，他垂头丧气，准备回家，可身上盘缠己经花光。京城人才济济，监生又不能人学馆谋生，他连糊口钱都挣不到手，无论是走还是留，都十分困难。幸好他幼年时喜欢学唱些流行小曲，不得已，只好投奔翠庆班作个戏角。一天，戏班演出到《十五贯·见都》一出时，某监生身着冠带坐在上座．印箱、令箭森然摆放在座旁。另有他人扮演况太守人见，拱手屈膝，毕恭毕敬，完全是前些时候编造的那个梦境。某监生触景生情，不禁抚案大哭。观众怀疑他有疯病，便叫来询问缘由。某监生如实相告，大家才知道他原是江南人，来京城赶考而落榜。我的叔叔朗峰太史也在场，便接济他车马之费，让他返回自己家乡。
铎说：古书记载了很多人梦兆很准的事情，但人人都做梦，为什么就记载了这几个人的呢？可见其余人做的梦都不准。《易经》上说：“吉凶在于动，而不在于静。”所以我认为，梦境预示福祸是不准的。
【《谐铎》还有一期
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