这是一个杂录的系列，这些故事并非出自某本专门志怪的古籍或相关笔记，而是分散在出土古简、史籍、或其他文学作品中，在这里做一个收录。前期先大概分为先秦篇、秦两汉篇、六朝篇吧
墓主记（丹）
秦昭襄王八年（前269）八月己巳日，邸丞赤向御史报告：大梁王里的一个受剃发刑的刑徒丹，在垣離里用矢将人刺伤，于是自刎而死。尸体在市集上放了三日，后被葬于垣離里南门外。过了三年，竟然活了过来。丹所以能复活，是由于本来是魏国将军犀武的门客，犀武命其门下的一个术士，向司命神的属官司命史公孙强报告说丹的罪不应当死。公孙强就叫白狐把丹从地下掘出来，在墓上停了三天，就活了过来。于是随司命史公孙强出来向北来到赵国北部的柏丘。满四年以后，才能听得见鸡鸣狗叫，吃活人的饭食；丹此时的外貌是：喉部有疤，眉毛稀落，面色黧黑，四肢僵硬。
丹说：“死人不愿多穿衣服。他们认为白茅（包裹随葬品用）是富有的表现，而鬼却对此轻视，以其他东西为贵。”
丹说：“进行祭墓的人千万不要哭。一哭鬼就惊跑了。如果祭祀一结束，就收回祭祀陈列的饭食并将其全部吃光，那么鬼就永远不再享用祭祀的饭食了。”
丹说：“祠墓者必須小心打扫祭祀场所，不要用洗过东西的脏水洒地；不要將羹汤浇在祭祀的饭食上面。如果触犯這些禁忌，鬼就不再享用祭祀的饭食了。”
师春
（《文选·思玄赋》李善注引《汲冢周书》）（被认为是是狸猫换太子故事的源头）
姜后和周穆王在白天欢好而受孕生了一个儿子,周穆王的宠妾越姬趁其不备将其偷过来自己养育,杀死二十七只玄鸟，涂上猪血,装起来偷放回姜后的寝宫，并立即报告给穆王。穆王知道后很惊恐，请巫师占卜,占辞说：“蜉蝣之羽，飞集于户。鸿之戾止，弟弗克理。重灵降诛，尚复其所。”周穆王不明白什么意思，求问左史，史良说如果将占辞书写后藏之于椟,可以平安。过了三个月，宠妾越姬突然死去，七天后复活过来，就开始讲她生前更换王子的过程，以及在阴曹地府遭到先王怒斥：“你是卑贱的婢子，为什么要偷窃君主的儿子，还不快还给他的母亲？你就要大祸临头，只有还回王子才能平安。”
武王会四海之神
（《五行大义》卷五引《周书》）
武王建造洛邑还没建成，四海之神都来拜会，说：“周王神文圣武，应当知晓我等的名字。若是不知，就用洪水旱灾败坏你的社稷。”第二年，雨雪下了十几个月，雪厚达几丈。一天，有五个大夫模样的人乘坐车驾，旁跟着两个骑马的人来到王宫大门前停下，太公望看见了，说：“车骑在雪上行驶没有痕迹，来访的一定是奇人。”于是叫人献上粥羹，说：“不知来客是何尊驾？”跟随的骑马的人说：“前列的是南海御，跟着是东海御，后面北海御，后面西海御，后面河伯，后面风伯，后面雨师。”武王问太公他们叫什么名字，太公说：“南海神叫祝融，东海神叫勾芒，北海神叫玄冥，西海神叫蓐收。”
秦谍
（《左传》宣公八年）
晋人抓获了一个秦国间谍，将其杀死在市场上，六天后居然活了过来。
北音
（《吕氏春秋·音初》）
有娀氏有两位美貌的女子，给她们造起九层高台，饮食一定用鼓乐陪伴。天帝让燕子去看看她们。燕子去了，叫声谧隘。那两位女子喜爱燕子，争着扑住它，用玉筐罩住。过了一会儿，揭开筐看它，燕子留下两个蛋，向北飞去，不再回来。那两位女子作了一首敬，歌中唱道：“燕燕往飞”，这是最早的北方音乐。
穆天子见西王母
（《穆天子传·卷三》节选）
（晋朝年间，汲郡人偷盗魏襄王陵墓，得到竹书数十车，全由蝌蚪文【即先秦篆文或金文等古文字】书写，称“汲冢古文”。经过晋代学者荀勖、束皙等人多年释读与整理，最终写定先秦古书十余种，共七十五篇，统称为《汲冢书》。《穆天子传》即其中一种。《穆天子传》前五卷又名《周穆王游行记》，以日月为序，详细记载了周穆王驾八骏西巡天下，行程三万五千里，会见西王母的故事。最后一卷名《周穆王美人盛姬死事》，讲述周穆王对其美人盛姬的执著情爱和刻骨相思。这里节选出第三卷前半部分，周穆王会见西王母的情形。）
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