五、子午流注与十二经脉运行是两个体系
问：道长，这个和我们平时了解的经脉运动有矛盾吗？
答：传统上的经脉运动是十二经脉逐经流行，如环无端，周而复始。起于肺经，而终于肝经，经脉运动是气机从一条经脉走完后进入下一条经脉继续前进。
这个经脉运行方式来源于《灵枢营气第十六篇》的营气运行方式，因为营气是一个时辰进入一条经脉给十二经脉补充后天的水谷精微，所以才有十二经脉子午流注体系。但十二经脉的主宰气机并非是营气，而是从十二原穴进入十二经脉的元气。
元气进入十二经脉转变为经脉上下升降运动的真气，所以十二经脉的本体并非是营气，而是真气，真气为主，营气为客。脏腑真气如果消耗过度，就由后天水谷精微所化之营气来补充。
而十二经脉的运动是以真气的上下往来升降为主的，而真气在经脉中的运动推动了身体五脏六腑的生理功能。
十二经脉的运动是以一个呼吸为单位的。因为人体在呼吸之间，完成了我们身体最小单位的一个五行运动。内经记载，人一吸脉再动，一呼脉再动，呼吸定息，脉一动，前后共为五次，这五次在一呼一吸之间完成了人体最小的一个阴阳二气的五行运动。人体一个呼吸之间，所有十二经脉正负升降各两次。
（问：人体真的好精妙！）
也就是经脉在一个呼吸之间有两个来回的升降运动，因为在一个呼吸之间，我们身体所有的五脏六腑都在产生生理功能，所以十二经脉是无时无刻的不在升降出入，而并非如子午流注是逐经流行。
比如心脏时时刻刻都需要搏动，推动气血运行，而如果只在午时进入心经，那么其它时刻心脏的搏动与推动气血运行如何得以进行呢。子午流注只是后天营气进入十二经脉的运行方式，并非是十二经脉真气的运动方式，人体真气不足，才需要后天水谷精微之气的补给。
（问：原来如此，我就说一个时辰一条经当值，其它经都休息啦！）
问：玄冲道长，心脏时时刻刻都在推动气血运行是不是在颠覆子午流注在某个特定的时间段的说法呢？
答：不是颠覆。而是子午流注与十二正经的运动是人体的两种常规模式，二者并不矛盾与冲突。子午流注我刚说过，是人体营气进入经脉的运行方式，而十二经脉是五脏六腑的真气的运动方式，用于推动脏腑产生各种生理机能。在人体十二经脉的真气运动中，如果真气被各种身心欲望、繁重体力劳动、过度的七情波动而消耗过多时，那么十二经脉之气会不足以推动脏腑生理功能。这个时候就需要饮食，从食物里面获取植物草木的能量补充人体，这个能量就是水谷精微所化生的营卫二气。
而营气为阴进入十二经脉，卫气为阳运行十二经脉之外，而营气逐时进入十二经脉的方式，就是子午流注里的纳子法。这个营气进入十二经脉是补充十二正经之气不足的。
问： 本气自病在先，但是为什么按照子流注的说法，脏腑他会在某个特定的时间里发生病变会比较严重啊？
答：这个问题很简单。比如患者肝经旺盛太过，当子午流注肝经丑时旺相时，营气进入肝经补充肝经气机，会导致肝经旺上加旺，故而出现肝气更为亢盛而发病，所以导致肝经本经出现病变。但如果是肝经不足，这个丑时就会补益肝经之不足，而出现病情安稳或减退。
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